tag:blogger.com,1999:blog-71953560609980527952024-02-18T21:17:44.206-08:00Mesoamerica, ayer y hoy...Unknownnoreply@blogger.comBlogger173125tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-63826818204756808672013-11-20T15:53:00.003-08:002013-11-20T15:53:45.172-08:00Hallazgos recientes en el sureste refutan era de "decadencia" maya<div class="credito-titulo" style="text-align: justify;">
<b>: : Mónica Mateos-Vega y Lorenzo Chim : : La Jornada : : 29 de junio de 2013 : :</b></div>
<div class="credito-titulo" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="credito-titulo">
<div style="text-align: justify;">
Los recientes hallazgos en sitios prehispánicos
de Quintana Roo y otros estados del sureste de México confirman que no
existe ningún periodo de <q>decadencia</q> en la historia antigua de la
cultura maya, como se creía a mediados del siglo XX, afirma la
arqueóloga Adriana Velázquez Morlet. La investigadora coordinó el simposio <em>Quintana Roo en el contexto de la cultura maya: una mirada retrospectiva</em> que se realizó este miércoles en el noveno Congreso Internacional de Mayistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el encuentro se presentó un balance de los trabajos que se han
hecho en el estado durante los recientes 25 años, en torno a algunos
descubrimientos en el sur de Quintana Roo, así como análisis y
reflexiones.</div>
<div class="s-s" style="text-align: justify;">
Aportes de Enrique Nalda. Los nuevos datos obtenidos por diversos investigadores <q>han
cambiado la perspectiva sobre la historia prehispánica de esa región,
marginada hasta hace unos años de la interpretación arqueológica
mayista, por ejemplo, en el sur y el norte de Quintana Roo tenemos
hallazgos muy novedosos que nos hablan de una ocupación muy compleja
desde tiempos muy tempranos </q>, recalcó Adriana Velázquez.</div>
<div class="s-s" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La también delegada del Instituto Nacional de Antropología e Historia en aquel estado explicó a <em>La Jornada</em>
que hace 40 años, el conocimiento sobre la historia prehispánica del
actual Quintana Roo era prácticamente inexistente, salvo escasas
referencias a Tulum, Cobá y otros sitios de la Costa Oriental, así como a
Kohunlich, que había comenzado a ser explorado de forma poco ortodoxa
años atrás. <q>El vertiginoso desarrollo de la infraestructura turística en el
estado generó nuevos proyectos arqueológicos, pero no hubo avances
sustanciales sino hasta los años 90, cuando investigadores como Enrique
Nalda, Javier López Camacho y otros, comenzaron a generar
interpretaciones innovadoras sobre la organización de los asentamientos,
sus trazas urbanas y su desarrollo histórico</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Velázquez Morlet señala que ahora hay evidencias de que en la
historia maya prehispánica hubo periodos “de altibajos, pero nunca, como
tal, un colapso. Son épocas de reacomodos que nunca se dan al mismo
tiempo en ésta área, la cual era gigantesca, lo que hacía imposible que
se diera un rompimiento definitivo de todas las ciudades, a diferencia
del centro de México donde sí había gobiernos muy centralizados, fuertes
y poderosos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<q>En contraste, en el área maya hay muchas entidades autónomas que
se pelean, tienen alianzas y generan una dinámica particular que hace
imposible que todas hubieran acabado al mismo tiempo. Por eso, lo que
planteamos en Quintana Roo es que las respuestas que dieron todas las
ciudades a esta situación fue muy diferente</q>.La arqueóloga considera que para los académicos es muy claro
que la periodización de preclásico, clásico y posclásico “en este
momento ya nada más es un referente cronológico, pues es claro que el
llamado preclásico no es un periodo formativo, ni el clásico de
esplendor y el posclásico de decadencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="col col2">
<div style="text-align: justify;">
<q>Cada etapa tiene actividades arquitectónicas, políticas y de todo
tipo muy complejas, además de que sus procesos de cambio que se dan todo
el tiempo cada vez nos sorprenden más</q>. Como ejemplo, mencionó el recién descubierto sitio de Chactún, en
Campeche (del cual se informó ayer en estas páginas), donde se
encontraron vestigios que muestran que los antiguos habitantes rompían
las estelas para reutilizarlas, <q>práctica la hemos visto en algunos lados de Quintana Roo, pero no es muy común</q>, señaló.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Los gobernantes mayas, las élites, respondían de manera distinta a
las situaciones de conflicto que enfrentaban. Seguramente algunos fueron
muy represores, otros se fueron y a otros los mataron. Esto quiere
decir que se trata de una historia muy diversa. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgljBqQ4kKi2VjuDQXs2TVCl3pv0UJLdPX9ioYEddyt9A5LF02NQs7XQpIUWQL2lUaS3u2E4I0Q8Gf4WkOKgtcTE0MptSh6UzGnHoyTKYYthvIjkM-aMXh9aDmmdIhhX4-oIXMMYOhLlWLr/s1600/hallazgos+sureste.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgljBqQ4kKi2VjuDQXs2TVCl3pv0UJLdPX9ioYEddyt9A5LF02NQs7XQpIUWQL2lUaS3u2E4I0Q8Gf4WkOKgtcTE0MptSh6UzGnHoyTKYYthvIjkM-aMXh9aDmmdIhhX4-oIXMMYOhLlWLr/s320/hallazgos+sureste.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="sumario" style="text-align: justify;">
Multiculturalidad, a debate</div>
<div style="text-align: justify;">
“Este congreso –prosiguió Adriana Velázquez Morlet– está
enfocado a hablar de la multiculturalidad. Es un buen momento de
reflexionar a los mayas como una sociedad muy diversa, pues aún hoy lo
es. Por eso, al final del simposio también proponemos una reflexión de
para qué y para quiénes hacemos arqueología, pues al principio el INAH y
sus investigadores estuvieron muy centrados en la conformación de un
proyecto de país, de una identidad nacional, pero hoy eso, muy a nuestro
pesar, ha pasado a un segundo plano. “Ahora el valor que se da a las zonas arqueológicas está más asociado
al turismo y a la vida económica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Querámoslo o no, somos parte de eso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<q>Por tanto, debemos generar las respuestas y los trabajos que nos
permitan salvaguardar el patrimonio en este nuevo contexto, y no sólo me
refiero a los empresarios hoteleros, sino a las comunidades que viven
cerca de las zonas arqueológicas y que todo el tiempo reclaman un
beneficio para mejorar su calidad de vida</q>, concluyó la investigadora.</div>
<br />
<a href="http://www.jornada.unam.mx/2013/06/29/cultura/a03n1cul" target="_blank"> Quintana Roo</a><br />
<br />
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-39151797562427769252013-11-20T15:49:00.000-08:002013-11-20T15:49:05.648-08:00Rechaza tribunal alemán regresar 25 piezas prehispánicas a México<b>: : La Crónica : : Cultura : : 09 de julio del 2013 : : </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="texto">El Tribunal Superior Administrativo en Münster
falló en contra de México y no le regresará 25 piezas prehispánicas,
cuya posesión estaba en litigio y que fueron vendidas en una subasta en
Colonia.
La decisión desbloquea la entrega de las piezas precolombinas y ahora
podrán ser transferidas a quienes las compraron en la venta que realizó
la casa Lempertz en junio del 2011. En esa puja, se les había informado a
los posibles compradores que la única condición para la entrega de las
obras era que se levantara la suspensión impuesta por el tribunal.<br /><br /> México había presentado la querella con base en la ley de devolución
alemana de 2007 para pedir su restitución al considerar que habían sido
vendidas de manera ilegal. Sin embargo, el tribunal explicó en su fallo
que no procedía porque las obras prehispánicas habían ingresado antes de
ese año a territorio alemán.
Según esta norma, que entró en vigor en 2007, las obras de arte no
pueden ser vendidas en territorio alemán si fueron sustraídas de forma
ilegal.<br /><br /> Al argumentar su fallo, el tribunal dijo que “la base de la decisión
es que ni el Convenio para los Bienes Culturales de la Unesco ni la Ley
de Devolución de Patrimonio Artístico se pueden aplicar con efecto
retroactivo y la ley que introduce el convenio entró en vigor en
Alemania el 26 de abril de 2007”.
Agrega que la ley alemana que prevé la devolución de obras de arte
adquiridas ilegalmente de países terceros vale sólo para las obras que
entraron en el país después de 2007.<br /><br /> Con la decisión de hoy, el tribunal de Münster confirmó la decisión del
Tribunal Administrativo de Colonia y desestimó las peticiones del
gobierno mexicano y del Renania del Norte Westfalia. Según especificó el Tribunal de Münster, “los objetos en cuestión son
piezas de arte precolombinas que se encontraban ya hace muchos más años
principalmente en posesión de colecciones privadas en países fuera de
México”.</span></div>
<br />
<span class="texto"><a href="http://www.cronica.com.mx/notas/2013/767152.html" target="_blank"><span class="texto">Münster</span></a> </span><br />
<span class="texto"> </span><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-44850021044412824632013-11-20T15:45:00.002-08:002013-11-20T15:45:32.928-08:00Calakmul posee el mayor número de vestigios epigráficos en todo México<div class="credito-titulo">
<b>: : Mónica Mateos-Vega y Lorenzo Chim : : La Jornada : : Viernes 28 de junio de 2013 : :</b></div>
<div class="credito-titulo">
<br /></div>
<div class="credito-titulo">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2rhsFLJWPEGEOJ19YUVgf_7bxAHUi2j4CYnGWb6Euy1BNKiAJUXuHaG8L9cm_qTPPHjAHOjlUY4tKGgvZJNX8LQocA8MtMrJXqOazETlLook64eI37plCoK3eU7dzNxJPk74A_h4vJ6h/s1600/calak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2rhsFLJWPEGEOJ19YUVgf_7bxAHUi2j4CYnGWb6Euy1BNKiAJUXuHaG8L9cm_qTPPHjAHOjlUY4tKGgvZJNX8LQocA8MtMrJXqOazETlLook64eI37plCoK3eU7dzNxJPk74A_h4vJ6h/s320/calak.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La zona arqueológica de Calakmul, ubicada al
sur de Campeche, es una de las dos ciudades mayas más importantes de los
años 450 al 750 dC, junto con Tikal, en Guatemala. Además de monumentales edificios y ciudadelas de arquitectura estilo
Petén, ahí se hallan entre 120 y 200 estelas, la mayor cantidad
encontrada en un sitio arqueológico en México, así como un hermoso friso
de estuco de 20 metros de largo por tres de ancho (localizado en 1999) y
un espléndido mural (descubierto en 2004) dentro de sendas estructuras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las cámaras donde se encuentran estos dos últimos vestigios están,
por el momento, cerradas al público, pero se trabaja para que en breve
se permita el acceso, <q>siempre y cuando se asegure primero que el
friso y los murales estarán en óptimas condiciones de conservación, con
una serie de requisitos técnicos en los que ya trabaja la restauradora
María Cordeiro</q>, explica a <em>La Jornada</em> el arqueólogo Omar Rodríguez Campero, jefe de campo del Proyecto Calakmul.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las incomodidades que causan el calor, la humedad y el constante
ataque de los insectos se difuminan ante la vista de las grandes
pirámides de la plaza principal, que los arqueólogos no han despejado
del todo de la exuberante vegetación, <q>con el propósito de que los animales sigan transitando dentro de su hábitat natural</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Calakmul fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(Unesco) en 2002, y ahora se busca que obtenga una declaratoria mixta,
pues está en el corazón de la reserva de la biosfera que lleva el mismo
nombre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="sumario" style="text-align: justify;">
Turismo especializado</div>
<div style="text-align: justify;">
El sitio se ubica a cinco o seis horas de viaje en
automóvil desde la ciudad de Campeche. El costo por entrar asciende en
varias ocasiones a casi 200 pesos, debido a que a la entrada de la
reserva ecológica colocan un retén habitantes de la zona y piden una <q>cuota para el ejido</q>. De acuerdo con autoridades del gobierno del estado, el Instituto
Nacional de Antropología e Historia (INAH) se encuentra en negociaciones
con ellos para que ese cobro no se realice y el visitante sólo pague lo
que cobra la Secretaría del Medio Ambiente y Aprovechamiento
Sustentable de Campeche y el propio INAH.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No obstante la enorme cantidad de información arqueológica e histórica, y su belleza natural, Calakmul <q>no
está concebida para ser un sitio con visitas masivas. La prioridad de
los proyectos de investigación y desarrollo es mantener el equilibrio
entre flora, fauna y el entorno arqueológico</q>, añade Rodríguez
Campero, quien señala que el número de visitantes ha pasado de 10
personas a 28 mil anuales, de 1999 a la fecha. <q>Se trata de un turismo especializado, que ha leído mucho acerca de
la cultura maya y busca más información, aunque también hay muchos que
vienen y no visitan los monumentos de la zona arqueológica, sino que
llegan a observar a los animales de la reserva: venado cola blanca,
pájaros carpinteros, tucanes, monos saraguatos, una gran gama de
especies</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje1Znp1sEdDHu-Dh2TOeWCd1kmRLsc98loPL5Mfu8bCu1lR9FKqOKuL5cmFJ8tjZPag2TO9I_Ncpye5VGoCmf64wZd2Vl2dS-WYQ6woN_MhuCNilbMNv25OBmZMsPsnHTgFMNQPfLRvC1r/s1600/calak1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje1Znp1sEdDHu-Dh2TOeWCd1kmRLsc98loPL5Mfu8bCu1lR9FKqOKuL5cmFJ8tjZPag2TO9I_Ncpye5VGoCmf64wZd2Vl2dS-WYQ6woN_MhuCNilbMNv25OBmZMsPsnHTgFMNQPfLRvC1r/s320/calak1.jpg" width="320" /></a> Calakmul y Tikal distribuyeron en su época el poder en toda el área
maya conocida en ese momento. “Eran las superpotencias de la época,
antagonistas, algo así como el papel que tenían Estados Unidos y Rusia
durante la <em>guerra fría,</em> a esa analogía recurren con frecuencia los epigrafistas”, continúa Omar Rodríguez Campero. El sitio arqueológico abarca 25 kilómetros cuadrados, en los cuales
se ubican alrededor de 6 mil estructuras, de acuerdo con mapas
realizados en los años 80, cuando se iniciaron los trabajos de rescate
de la zona. De ese total, sólo está explorado, recuperado y en algunos
casos abierto al público entre 20 y 25 por ciento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="col col2">
<div style="text-align: justify;">
A nivel de investigación arqueológica, explica el
especialista, “los retos aquí nunca se nos van a terminar porque no
obstante que el sitio ha sido excavado e intervenido desde 1980, es muy
joven en comparación con Palenque, Chichén Itzá y Teotihuacán, que han
sido explorados desde finales del siglo XIX. Nuestras líneas de
investigación han generado novedosas ideas en torno al mundo maya, pero
además estamos enfocados, en lo administrativo, en lograr que Calakmul
sea sustentable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<q>Tenemos por delante el reto de cómo equilibrar la parte
arqueológica con su conservación ecológica y su mantenimiento, porque no
es recomendable que en los alrededores de la zona se genere
infraestructura para motivar el turismo masivo. Sin embargo se puede
apoyar al entorno, desde Xpujil, que es la cabecera del municipio hasta
sus límites con Escárcega, y ahí sí generar una ocupación hotelera</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="sumario" style="text-align: justify;">
Restauración del friso</div>
<div style="text-align: justify;">
En ninguna otra ciudad maya se han encontrado tantas
estelas como en Calakmul, lo cual significa también que es el sitio que
tiene el mayor número de referencias epigráficas en toda el área, y <q>a
nivel histórico, el sitio tuvo más de mil años de ocupación continua,
lo que hace que tengamos contextos materiales de todas las épocas de la
cultura maya. Por ejemplo, hay mascarones de estuco modelado del año 400
aC, todo ello es una de las razones por las que la Unesco nos dio la
declaratoria. No dudo que haya más frisos dentro de otras estructuras,
sería fenomenal, ya lo dirán investigaciones subsecuentes</q>, explica Rodríguez Campero. Los trabajos de restauración del friso llevan un avance de 80 por ciento, pues <q>además
de las instituciones federales, recibimos apoyo de instancias privadas,
como Banamex, pero, como sucede en muchos sitios arqueológicos, siempre
necesitamos más recursos financieros</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Respecto de la impecable pintura mural que data de los años 650 a 700
dC, la cual se localizó en 2004, Rodríguez Campero –quien trabaja con
Ramón Carrasco, director del Proyecto Calakmul–, indica que se trata de
escenas de la vida cotidiana (más de 60) ubicadas en tres muros de una
cámara interior, muy diferentes a las de Bonampak. “Son muy simples,
pero muy coloridas. Destaca una pareja de mujeres que tienen vestimentas
transparentes, con glifos en los olanes. Es una de las más populares
porque es preciosa, ya que la indumentaria tradicional maya siempre se
ha asociado a tejidos gruesos y no muy delicados, aquí se muestra lo
contrario, ¿cómo lograban esa transparencia? Eso nos da para investigar
más.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“La restauración está concluida, pero falta implementar equipos de
monitoreo, conectados a Internet para estar checando las mediciones. Una
vez que esté eso, se permitiría la entrada a los visitantes. No
queremos cometer el error de permitir el acceso y después ver los
aspectos de conservación. Es un patrimonio muy importante que no podemos
dejar al ‘ahí se va’”. Otros de los hallazgos relevantes en Calakmul son varias tumbas
localizadas en las estructuras. Destaca la del gobernante Garra de
Jaguar, ubicada debajo de la primera crujía de una subestructura de
principios del Clásico tardío, en la llamada estructura II. Varios
elementos del enterramiento, como el ajuar funerario y las ofrendas
están en el Museo Arqueológico de la Ciudad de Campeche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.jornada.unam.mx/2013/06/28/cultura/a03n1cul" target="_blank">Calakmul </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-54225788374880751972013-11-20T15:38:00.002-08:002013-11-20T15:39:25.934-08:00Honduras: Científicos encuentran nueva Ciudad Blanca <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/MMD-1a46nd0?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-30913281445632564882013-11-20T15:34:00.001-08:002013-11-20T15:35:01.869-08:00Hallan vestigios de cultura olmeca <b> : : El Universal : : Fotogalería : :</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A las afueras de la comunidad de Atzcala, al norte de Chilpancingo,
Guerrero, arqueólogos del INAH encontraron en una oquedad del municipio
de Cocula, una figurilla humana tipo Mezcala y fragmentos de braseros
que se estima datan de 700 d.C</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlWDeETGtuc65F41al-VzPLtacXGxyK2m-a1AxlqJXcJvH-EMAfFhE7ZrWmDmQ47yiUzjyPTbugIiFydDt7-MORT-r5MCKDxCOotPODwJqLrH7vsZXDgNDb-NPO9XpCm9xE06UqUEYLbd5/s1600/vestigios_olmecas_5.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlWDeETGtuc65F41al-VzPLtacXGxyK2m-a1AxlqJXcJvH-EMAfFhE7ZrWmDmQ47yiUzjyPTbugIiFydDt7-MORT-r5MCKDxCOotPODwJqLrH7vsZXDgNDb-NPO9XpCm9xE06UqUEYLbd5/s320/vestigios_olmecas_5.JPG" width="310" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpw_D5Hfy5HcSLzkPNn6aHi1nOivViKJBB5TnvH9TRJq0S3U863PJ2mAkYtoOFW2Obey9B776b2nhcVRg-wjN8P_NfJ6UPnHXj0ax4234hRda_ikmNlYVUpfShIlLxAcYW3yjrEiol6epU/s1600/vestigios_olmecas_3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpw_D5Hfy5HcSLzkPNn6aHi1nOivViKJBB5TnvH9TRJq0S3U863PJ2mAkYtoOFW2Obey9B776b2nhcVRg-wjN8P_NfJ6UPnHXj0ax4234hRda_ikmNlYVUpfShIlLxAcYW3yjrEiol6epU/s320/vestigios_olmecas_3.JPG" width="239" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://fotos.eluniversal.com.mx/coleccion/muestra_fotogaleria.html?idgal=15326" target="_blank">Atzcala </a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-17754025512328833402013-11-20T15:30:00.002-08:002013-11-20T15:30:47.219-08:00Arqueólogos del INAH descubren en Campeche una gran ciudad maya oculta en la selva <b>Sin Embargo : : Redacción : : 18 de junio del 2013 : :</b><br />
<br />
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Un equipo
de arqueólogos descubrió en plena selva en la península mexicana de Yucatán una
enorme ciudad maya oculta entre la maleza, informó hoy el Instituto Nacional de
Antropología e Historia (INAH). La ciudad maya, que data del periodo 600 a 900
d.C. y ha sido bautizada como Chactún (“Piedra Roja” o “Piedra Grande”), fue
descubierta hace unas semanas en el norte de la Reserva de la Biosfera de
Calakmul, en el estado de Campeche. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi1aEG1Y-au8ylfJDQgZYQ3nG5OBsI7LDJeLslH0OIZBdhd9afJK8ND8buaDWQ5GgxnwHAwJjyn47iqL_mxMgadIpaWPYDPRIhHnLr1c5CnVXzantghLgRN8zUuP384KykKLKS0BMsbvCi/s1600/Ruinas_INAH-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi1aEG1Y-au8ylfJDQgZYQ3nG5OBsI7LDJeLslH0OIZBdhd9afJK8ND8buaDWQ5GgxnwHAwJjyn47iqL_mxMgadIpaWPYDPRIhHnLr1c5CnVXzantghLgRN8zUuP384KykKLKS0BMsbvCi/s320/Ruinas_INAH-3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">“Para
llegar al campamento donde pernocta el equipo de arqueólogos es necesario
internarse durante casi dos horas en la selva mediana. El camino sólo es
transitable con camioneta de doble tracción y continuamente hay que detenerse
para cortar a machete la vegetación que vuelve a bloquear el sendero”, dio a
conocer el INAH. Según informó el INAH en un comunicado, los arqueólogos
encontraron numerosas pirámides y palacios, dos canchas de juego de pelota,
patios, plazas, monumentos esculpidos y áreas habitacionales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">La
pirámide más alta tiene 23 metros de altura y una de las características
principales del sitio son las estelas (piedras grabadas) y altares, algunos
todavía con restos de estuco. En total se encontraron 19 estelas, tres de ellas
bien conservadas. “La denominada 1 da nombre al lugar, pues en ella se menciona
que el gobernante K’inich B’ahlam ‘clavó la Piedra Roja (o Piedra Grande) en el
año 751 después de Cristo”, indicó el INAH. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">La
expedición, financiada por la National Geographic Society y por dos empresas
privadas de Austria y Eslovenia, es encabezada por el arqueólogo Ivan Šprajc
del Centro de Investigaciones Científicas de la Academia Eslovena de Ciencias y
Artes. Šprajc señaló que al parecer la urbe de 22 hectáreas, formada por tres
complejos monumentales, fue el centro de una vasta región en las Tierras Bajas
Centrales hace 1.400 años. Chactún es parte de un área de unos 3.000 kilómetros
cuadrados entre las regiones de Río Bec y Chenes que ha permanecido como “un
blanco total en el mapa arqueológico del área maya”, según el organismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Aunque en
los años 30 del siglo XX algunos exploradores describieron sitios como Uxul y
Pared, “Chactún permaneció ignorado por las expediciones científicas hasta el
día de hoy”. Sólo chicleros y madereros de la región llegaron al sitio, pero
con el tiempo quedó cubierto por la maleza como parte de la reserva de la
biosfera. “Estas brechas, alguna vez abiertas para explotar los recursos
naturales, fueron despejadas otra vez, pero ahora por un grupo de lugareños que
acompañan a la exploración arqueológica”, informó el INAH.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;"><a href="http://www.sinembargo.mx/18-06-2013/659540" target="_blank"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Reserva de la Biosfera deCalakmul</span></a> </span></div>
<br />
<div style="left: -99999px; position: absolute;">
Un equipo de
arqueólogos descubrió en plena selva en la península mexicana de Yucatán
una enorme ciudad maya oculta entre la maleza, informó hoy el Instituto
Nacional de Antropología e Historia (INAH).
La ciudad maya, que data del periodo 600 a 900 d.C. y ha sido bautizada
como Chactún (“Piedra Roja” o “Piedra Grande”), fue descubierta hace
unas semanas en el norte de la Reserva de la Biosfera de Calakmul, en el
estado de Campeche.
“Para llegar al campamento donde pernocta el equipo de arqueólogos es
necesario internarse durante casi dos horas en la selva mediana. El
camino sólo es transitable con camioneta de doble tracción y
continuamente hay que detenerse para cortar a machete la vegetación que
vuelve a bloquear el sendero”, dio a conocer el INAH.
Según informó el INAH en un comunicado, los arqueólogos encontraron
numerosas pirámides y palacios, dos canchas de juego de pelota, patios,
plazas, monumentos esculpidos y áreas habitacionales.
La pirámide más alta tiene 23 metros de altura y una de las
características principales del sitio son las estelas (piedras grabadas)
y altares, algunos todavía con restos de estuco.
En total se encontraron 19 estelas, tres de ellas bien conservadas. “La
denominada 1 da nombre al lugar, pues en ella se menciona que el
gobernante K’inich B’ahlam ‘clavó la Piedra Roja (o Piedra Grande) en el
año 751 después de Cristo”, indicó el INAH.
La expedición, financiada por la National Geographic Society y por dos
empresas privadas de Austria y Eslovenia, es encabezada por el
arqueólogo Ivan Šprajc del Centro de Investigaciones Científicas de la
Academia Eslovena de Ciencias y Artes.
Šprajc señaló que al parecer la urbe de 22 hectáreas, formada por tres
complejos monumentales, fue el centro de una vasta región en las Tierras
Bajas Centrales hace 1.400 años.
Chactún es parte de un área de unos 3.000 kilómetros cuadrados entre las
regiones de Río Bec y Chenes que ha permanecido como “un blanco total
en el mapa arqueológico del área maya”, según el organismo.
Aunque en los años 30 del siglo XX algunos exploradores describieron
sitios como Uxul y Pared, “Chactún permaneció ignorado por las
expediciones científicas hasta el día de hoy”.
Sólo chicleros y madereros de la región llegaron al sitio, pero con el
tiempo quedó cubierto por la maleza como parte de la reserva de la
biosfera.
“Estas brechas, alguna vez abiertas para explotar los recursos
naturales, fueron despejadas otra vez, pero ahora por un grupo de
lugareños que acompañan a la exploración arqueológica”, informó el INAH.<br /><br /><small> Este contenido ha sido publicado originalmente por <strong>SINEMBARGO.MX</strong> en la siguiente dirección: <a href="http://www.sinembargo.mx/18-06-2013/659540">http://www.sinembargo.mx/18-06-2013/659540</a>.
Si está pensando en usarlo, debe considerar que está protegido por la
Ley. Si lo cita, diga la fuente y haga un enlace hacia la nota original
de donde usted ha tomado este contenido. <b>SINEMBARGO.MX</b></small></div>
<div style="left: -99999px; position: absolute;">
Ciudad de México, 18
jun (dpa) – Un equipo de arqueólogos descubrió en plena selva en la
península mexicana de Yucatán una enorme ciudad maya oculta entre la
maleza, informó hoy el Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH).
La ciudad maya, que data del periodo 600 a 900 d.C. y ha sido bautizada
como Chactún (“Piedra Roja” o “Piedra Grande”), fue descubierta hace
unas semanas en el norte de la Reserva de la Biosfera de Calakmul, en el
estado de Campeche.
“Para llegar al campamento donde pernocta el equipo de arqueólogos es
necesario internarse durante casi dos horas en la selva mediana. El
camino sólo es transitable con camioneta de doble tracción y
continuamente hay que detenerse para cortar a machete la vegetación que
vuelve a bloquear el sendero”, dio a conocer el INAH.
Según informó el INAH en un comunicado, los arqueólogos encontraron
numerosas pirámides y palacios, dos canchas de juego de pelota, patios,
plazas, monumentos esculpidos y áreas habitacionales.
La pirámide más alta tiene 23 metros de altura y una de las
características principales del sitio son las estelas (piedras grabadas)
y altares, algunos todavía con restos de estuco.
En total se encontraron 19 estelas, tres de ellas bien conservadas. “La
denominada 1 da nombre al lugar, pues en ella se menciona que el
gobernante K’inich B’ahlam ‘clavó la Piedra Roja (o Piedra Grande) en el
año 751 después de Cristo”, indicó el INAH.
La expedición, financiada por la National Geographic Society y por dos
empresas privadas de Austria y Eslovenia, es encabezada por el
arqueólogo Ivan Šprajc del Centro de Investigaciones Científicas de la
Academia Eslovena de Ciencias y Artes.
Šprajc señaló que al parecer la urbe de 22 hectáreas, formada por tres
complejos monumentales, fue el centro de una vasta región en las Tierras
Bajas Centrales hace 1.400 años.
Chactún es parte de un área de unos 3.000 kilómetros cuadrados entre las
regiones de Río Bec y Chenes que ha permanecido como “un blanco total
en el mapa arqueológico del área maya”, según el organismo.
Aunque en los años 30 del siglo XX algunos exploradores describieron
sitios como Uxul y Pared, “Chactún permaneció ignorado por las
expediciones científicas hasta el día de hoy”.
Sólo chicleros y madereros de la región llegaron al sitio, pero con el
tiempo quedó cubierto por la maleza como parte de la reserva de la
biosfera.
“Estas brechas, alguna vez abiertas para explotar los recursos
naturales, fueron despejadas otra vez, pero ahora por un grupo de
lugareños que acompañan a la exploración arqueológica”, informó el INAH.<br /><br /><small> Este contenido ha sido publicado originalmente por <strong>SINEMBARGO.MX</strong> en la siguiente dirección: <a href="http://www.sinembargo.mx/18-06-2013/659540">http://www.sinembargo.mx/18-06-2013/659540</a>.
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<div style="left: -99999px; position: absolute;">
Ciudad de México, 18
jun (dpa) – Un equipo de arqueólogos descubrió en plena selva en la
península mexicana de Yucatán una enorme ciudad maya oculta entre la
maleza, informó hoy el Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH).
La ciudad maya, que data del periodo 600 a 900 d.C. y ha sido bautizada
como Chactún (“Piedra Roja” o “Piedra Grande”), fue descubierta hace
unas semanas en el norte de la Reserva de la Biosfera de Calakmul, en el
estado de Campeche.
“Para llegar al campamento donde pernocta el equipo de arqueólogos es
necesario internarse durante casi dos horas en la selva mediana. El
camino sólo es transitable con camioneta de doble tracción y
continuamente hay que detenerse para cortar a machete la vegetación que
vuelve a bloquear el sendero”, dio a conocer el INAH.
Según informó el INAH en un comunicado, los arqueólogos encontraron
numerosas pirámides y palacios, dos canchas de juego de pelota, patios,
plazas, monumentos esculpidos y áreas habitacionales.
La pirámide más alta tiene 23 metros de altura y una de las
características principales del sitio son las estelas (piedras grabadas)
y altares, algunos todavía con restos de estuco.
En total se encontraron 19 estelas, tres de ellas bien conservadas. “La
denominada 1 da nombre al lugar, pues en ella se menciona que el
gobernante K’inich B’ahlam ‘clavó la Piedra Roja (o Piedra Grande) en el
año 751 después de Cristo”, indicó el INAH.
La expedición, financiada por la National Geographic Society y por dos
empresas privadas de Austria y Eslovenia, es encabezada por el
arqueólogo Ivan Šprajc del Centro de Investigaciones Científicas de la
Academia Eslovena de Ciencias y Artes.
Šprajc señaló que al parecer la urbe de 22 hectáreas, formada por tres
complejos monumentales, fue el centro de una vasta región en las Tierras
Bajas Centrales hace 1.400 años.
Chactún es parte de un área de unos 3.000 kilómetros cuadrados entre las
regiones de Río Bec y Chenes que ha permanecido como “un blanco total
en el mapa arqueológico del área maya”, según el organismo.
Aunque en los años 30 del siglo XX algunos exploradores describieron
sitios como Uxul y Pared, “Chactún permaneció ignorado por las
expediciones científicas hasta el día de hoy”.
Sólo chicleros y madereros de la región llegaron al sitio, pero con el
tiempo quedó cubierto por la maleza como parte de la reserva de la
biosfera.
“Estas brechas, alguna vez abiertas para explotar los recursos
naturales, fueron despejadas otra vez, pero ahora por un grupo de
lugareños que acompañan a la exploración arqueológica”, informó el INAH.<br /><br /><small> Este contenido ha sido publicado originalmente por <strong>SINEMBARGO.MX</strong> en la siguiente dirección: <a href="http://www.sinembargo.mx/18-06-2013/659540">http://www.sinembargo.mx/18-06-2013/659540</a>.
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-62414314656564965862013-11-20T15:26:00.002-08:002013-11-20T15:26:44.354-08:00Usan alta tecnología para detectar restos prehispánicos en Veracruz<b>: : Notimex : : Cultura : : 11 de junio del 2013 : :</b><br />
<br />
<span class="texto"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
A través de tecnologías de punta, como escáner láser, termografía y
fotogrametría, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)
ha detectado hasta ahora 585 sitios prehispánicos en el área cultural
que dominó la antigua ciudad de El Tajín, norte de Veracruz. Dicho equipo es utilizado normalmente por Pemex para detectar mantos
petrolíferos, colaboración que ha sido reunida en el libro "Culturas del
Golfo. Salvamento arqueológico y nuevas tecnologías. Responsabilidad
patrimonial y compromiso científico de Petróleos Mexicanos", que será
presentado esta tarde en el Museo Nacional de Antropología.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El volumen publicado por el INAH y Pemex en 2011, coordinado por la
arqueóloga Patricia Castillo Peña, detalla el uso en los últimos años de
tecnología de vanguardia, como la denominada LiDAR (escáner láser),
termografía, fotogrametría, registros geofísicos y de imágenes, y
sísmica 3D, entre otros, para detectar rastros históricos. En un comunicado, el INAH recordó que hace 75 años, el presidente
Lázaro Cárdenas creó esta instituto y Pemex y en la actualidad ambos
organismos confluyen de esta manera en la región de Chicontepec,
Veracruz, donde existe una de las mayores concentraciones geológicas de
hidrocarburos del continente americano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Patricia Castillo explicó que los sitios registrados corresponden a
ciudades de las culturas de la Costa del Golfo, ubicadas en las regiones
totonaca y la huasteca baja, hasta ahora identificados en dos etapas
fundamentales: los periodos Clásico y Epiclásico (200 a 900 d.C.), y el
Posclásico (900 a 1521 d.C.). Aclaró que el proyecto no se ha limitado al registro de dichos lugares,
sino que en cada uno se ha determinado la poligonal de su extensión y
un área de amortiguamiento para evitar afectaciones, y que con dichas
delimitaciones actualmente se elaboran planos de sitios arqueológicos
por municipio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El siguiente paso es entregar a cada ayuntamiento estos planos, para
que de manera conjunta con el INAH se proyecte un ordenamiento
territorial que permita la conservación de los sitios, abundó. Destacó que el instituto firmó convenios con los tres municipios donde
se encontró la mayor concentración de vestigios arqueológicos (Poza
Rica, Papantla y Coatzintla), para que coadyuven en la preservación. La arqueóloga destacó que el ordenamiento territorial es uno de los
objetivos principales de este proyecto, que inicialmente se concibió
como salvamento arqueológico con motivo de los trabajos de Pemex para
detectar hidrocarburos en la región de Chicontepec.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ésto, toda vez que se trata de una franja de despunte petrolero que va de la costa a la sierra, detalló. "Gracias al trabajo conjunto de ambas instituciones, ahora es un
proyecto de investigación de gran alcance, que nos permite confirmar que
El Tajín se encuentra justamente en el centro de esta región cultural.
Su estudio reafirma muchas cosas que ya se habían determinado,
principalmente que es el sitio sagrado y ceremonial más importante del
norte de Veracruz", subrayó la coordinadora del libro. Recordó que anteriormente el mapa de asentamientos prehispánicos del
norte de Veracruz seguía una tendencia lineal. Ahora, con los topógrafos
de Pemex, los especialistas del INAH revisan sistemáticamente toda el
área y han marcado retículas muy claras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Tenemos macrorretículas georreferenciadas por satélites, algo que no
hubiéramos podido lograr con proyectos de investigación ni en mediano
plazo. Un avance importante, porque estas retículas se usan para
referenciar las zonas arqueológicas", subrayó. Los estudios permitieron entender la región de El Tajín en espacio y
tiempo, y así "pudimos determinar patrones de asentamiento. Estamos
viendo que los sitios de los periodos Clásico y Epiclásico se
desarrollaron en zonas planas cercanas a los ríos y manantiales; en
aluviones y valles", anotó. Así, anotó, "los sitios de estas épocas los tenemos perfectamente
registrados, sabemos cuáles fueron contemporáneos a esta urbe
prehispánica".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Refirió que para el periodo Posclásico sucedió lo contrario, es decir
los grupos humanos se asentaron en las partes altas, y "ahora estamos
terminando el análisis de cerámica, una vez concluido podremos
determinar exactamente cuántos lugares son clásicos y cuántos
posclásicos". Detalló que los 585 sitios registrados han sido divididos para su
estudio en tres grandes rangos: el primero corresponde aquellos con
arquitectura monumental, con dimensiones mayores, parecidas a las de El
Tajín en cuanto a extensión, aunque no son similares en importancia como
sitio sagrado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Citó como ejemplo el lugar denominado Oriente Mediodía, con más de 40
estructuras, ubicado en la parte serrana, y el Tuzapan, ubicado en el
norte de Veracruz, en los límites con Puebla, que tiene alrededor de 400
edificaciones; este último es un sitio que ya estaba registrado pero no
se sabía su magnitud, apuntó Castillo Peña. La especialista del INAH expuso que en el siguiente rango se ubicaron
los asentamientos con menor cantidad de estructuras; y en el tercero se
incluyen los conjuntos habitacionales, las concentraciones de materiales
arqueológicos sin edificaciones y pequeñas elevaciones que son grupos
arquitectónicos de antiguas casas completas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Comentó que el proyecto también se ha enfocado al estudio particular de
El Tajín, donde en 2012 se detectaron tres canchas de juego de pelota,
dos edificaciones denominadas "balcones" y un área habitacional de más
de mil años de antigüedad, aún ocultos por la vegetación. Resaltó por último que el uso de alta tecnología también permitió
determinar que los antiguos edificios del área abierta al público de
este sitio Patrimonio Mundial, desde 1992, están en buen estado de
conservación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.cronica.com.mx/notas/2013/760335.html" target="_blank">Veracruz </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-15602453474783236972013-11-20T15:21:00.003-08:002013-11-20T15:21:47.306-08:00Descubren en México 8 sitios arqueológicos de hasta 7.000 años de antigüedad<b>: : KCEC News : : 28 de mayo del 2013 : :</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
México, 27 may (EFE).- Investigadores del Instituto Nacional de
Antropología e Historia (INAH) descubrieron ocho campamentos temporales
en la Sierra del Mayor, en el estado mexicano de Baja California, cuya
antigüedad va de 400 a 7.000 años. El organismo informó en un comunicado que en los campamentos,
vinculados con la cultura cucapá, fueron hallados cientos de huesos de
animales (algunos extintos), cerámica, lítica y lugares donde se extraía
óxido de hierro que servía de pigmento para pintura corporal y mural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este descubrimiento se produjo en los abrigos rocosos de la Sierra
del Mayor, ubicada al sur de Mexicali, la capital de Baja California,
luego de tres años de exploraciones con la colaboración de los indígenas
cucapá.</div>
<div style="text-align: justify;">
El arqueólogo Antonio Porcayo, responsable de un proyecto de
investigación sobre sitios arqueológicos de Baja California, explicó que
los cucapá “son una de las cuatro etnias yumanas”, originarias del
estado noroccidental donde “han habitado desde hace por lo menos 2.000
años, según indican sus raíces lingüísticas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos de los campamento fueron ocupados por quienes los
investigadores denominan “indígenas cucapá arqueológicos”, cuya
antigüedad va de 400 a 2.000 años, mientras que otros los habitaron
grupos nómadas anteriores a dicha cultura, hace 7.000 años, abundó. Estos lugares, apuntó, se conforman de estructuras circulares de
piedra colocadas a una hilada conocidas como “corralitos”, que servían
de cimiento para tejer enramadas, donde se habitaba. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cada campamento se encontraron cinco y hasta siete corralitos, lo
que indica que hubo varias familias viviendo de manera temporal. Tras excavar los sitios, en dos corralitos se descubrieron cientos de
huesos de animales consumidos como alimento y también que se utilizaron
como materia prima para elaborar herramientas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Antes se pensaba que estos corrales eran utilizados por los
indígenas únicamente para pernoctar, ahora con esta evidencia se muestra
que también eran grandes hornos para cocinar los alimentos, mismos que
después cubrían con tierra en época invernal para aprovechar el calor
del suelo y tener un reposo nocturno más confortable”, apunta el
documento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cerca de los cimientos circulares, los investigadores descubrieron
áreas de actividades, como la molienda, características por la presencia
de artefactos para triturar, así como piezas de cerámica y lítica. A lo largo de los cañones se descubrieron vestigios de materiales
arqueológicos aislados de los campamentos, así como senderos de tránsito
que conducían de un sitio a otro. Según el INAH, existen más yacimientos en otros puntos de la
península de Baja California, pero este es el primero que se descubre en
la Sierra del Mayor cucapá. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlpSshmTN6MlMcVa8uYNoAWB4_zQAQyQr8Kx1TLz8VlfNyoQ26INX6RvpFwzScHTPyh17iSHTujKCliF06OvXj4TcMIF1N1VHR91BEI27tjq1KudGpxWBsHHnyqbcwm4bvwuz2bvgL6HFX/s1600/colorado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlpSshmTN6MlMcVa8uYNoAWB4_zQAQyQr8Kx1TLz8VlfNyoQ26INX6RvpFwzScHTPyh17iSHTujKCliF06OvXj4TcMIF1N1VHR91BEI27tjq1KudGpxWBsHHnyqbcwm4bvwuz2bvgL6HFX/s320/colorado.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.somosnoticiascolorado.com/2013/05/28/descubren-en-mexico-8-sitios-arqueologicos-de-hasta-7-000-anos-de-antiguedad/" target="_blank">Sierra del Mayor </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-27555160803967337912013-11-20T15:17:00.003-08:002013-11-20T15:18:04.888-08:00Localizan alrededor de 5 mil pinturas rupestres en la Sierra de Tamaulipas<br />
<span class="postinfo"><b>: Los Tuxtlas : M</b><span class="postdate"><b>iércoles 22 de mayo 2013 :</b></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Alrededor de cinco mil pinturas rupestres fueron localizadas en
cuevas de la Sierra de San Carlos, Tamaulipas, por arqueólogos del
Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Las imágenes plasmadas por grupos de cazadores-recolectores, fueron
localizadas en cuevas y cañadas de esta zona ubicada en el municipio de
Burgos, informó la arqueóloga Martha García Sánchez.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La investigación que realizó García junto con su colega Gustavo
Ramírez develó la existencia de 4 mil 926 pinturas rupestres, las cuales
“son de carácter antropomorfo, zoomorfo, astronómico y abstracto”. Su importancia radica -según los investigadores- en que con base en
ellas hemos podido documentar la presencia de grupos prehispánicos en
Burgos, donde antes se decía que no había nada, cuando en realidad
estuvo habitado por una o varias culturas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las pinturas, “dejan entrever que las actividades de los nómadas se
enfocaban en la caza, pesca y recolección, además de la creación de
imágenes antropomorfas, religiosas, astronómicas, de lugares temporales
de vivienda, con presencia de probables tipis (tiendas de piel de forma
cónica), así como representaciones de flora y fauna de la región, como
venados, lagartijas y ciempiés”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzLhKZJ8u0nFyu_L05pa24IGStW0Iy8qxx50LXOfn2PSASqwfRBTjoY3SJun1M0pDfl24-IhCeRo7K6EDbh9JSDLsGInWa1TwRqki37F0h57NQ49t1xVNsi8w1aE7gQK96jEq369bcZw5A/s1600/rupestre3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzLhKZJ8u0nFyu_L05pa24IGStW0Iy8qxx50LXOfn2PSASqwfRBTjoY3SJun1M0pDfl24-IhCeRo7K6EDbh9JSDLsGInWa1TwRqki37F0h57NQ49t1xVNsi8w1aE7gQK96jEq369bcZw5A/s320/rupestre3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://enlostuxtlas.com/inicio/2013/05/22/localizan-alrededor-de-5-mil-pinturas-rupestres-en-la-sierra-de-tamaulipas/" target="_blank">Sierra de San Carlos</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-72624464818095044652013-04-08T14:46:00.001-07:002013-04-08T14:48:45.337-07:00Descubren monumentos en la cima de Pirámide del Sol <b>: : Boletines INAH : : 12 Febrero 2013 : :</b> <br />
<br />
En la cúspide de la Pirámide del Sol, a 66 m de altura, arqueólogos del
Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta)
localizaron la escultura más grande de Huehuetéotl, dios viejo o del
fuego, hallada hasta ahora en Teotihuacan, en el Estado de México;
además de dos estelas completas de piedra verde y el fragmento de otra,
que debieron decorar hace 1,500 años el templo que coronaba esta
edificación.<br />
<br />
El arqueólogo Alejandro Sarabia, quien junto con su colega, el doctor
Saburo Sugiyama, de la Universidad Provincial de Aichi (Japón),
desarrolla desde 2005 el Proyecto Pirámide del Sol, informó que las
piezas se encontraron al interior de una fosa —de 4 metros de ancho, 17
de largo y 5 m de profundidad—, que probablemente data de finales del
siglo V o inicios del VI de nuestra era.<br />
<br />
El templo, que existió en la parte más alta de la pirámide, fue
destruido por los propios teotihuacanos en ese periodo, pero algunos
elementos arquitectónicos —como las estelas descubiertas— se dejaron en
el lugar, pues su interés era otro. Sarabia y su equipo consideran que
la fosa fue excavada en tiempos prehispánicos para recuperar la ofrenda
principal de la construcción, en un acto de desacralización y repartir
su contenido en otros edificios públicos de la antigua ciudad.<br />
<br />
Al paso del tiempo, las piezas arquitectónicas que habían quedado<i> in situ</i>,
cayeron dentro de la oquedad y ahí permanecieron durante siglos. Las
recientes exploraciones en la cima de la Pirámide del Sol, las primeras
en realizarse en este espacio, representaron una oportunidad única al
dejar expuestos elementos inéditos de lo que fue su templo.<br />
<br />
La arqueóloga Nelly Zoé Núñez Rendón, también investigadora del
Proyecto Pirámide del Sol, responsable de las excavaciones en la cúspide
de la edificación, precisó que el objetivo inicial de las mismas era
ubicar el desplante del último cuerpo, mediante una cala de 3 por 5 m,
en sentido norte-sur.<br />
<br />
A escasos 50 centímetros fueron apareciendo los elementos señalados, la
escultura del dios viejo o del fuego (la más grande de su tipo en
Teotihuacan) y el fragmento de una estela de 80 kilos, más otros objetos
de piedra verde o pizarra, como cuentas y placas y concentraciones de
conchas marinas.<br />
<br />
La poca profundidad a la que fueron localizándose las piezas, indica
que cuando Leopoldo Batres consolidó la Pirámide del Sol, hace poco más
de un siglo, únicamente cubrió la cima, sin antes haber excavado esta
área.<br />
<br />
Para Nelly Núñez, los hallazgos en la cúspide de la pirámide destacan
por su gran formato. La escultura de Huehuetéotl (que se halló completa
en 75 por ciento, y fue realizada en andesita gris) tiene 58 cm de
altura y pesa alrededor de 190 kilos.<br />
<br />
Esta representación conserva, en un caso inédito, parte de la
pigmentación original sobre los diseños geométricos en bajorrelieve e
iconográficamente dista de otras representaciones de la deidad. Sus
brazos aparecen entrecruzados, las arrugas del rostro son poco
profundas, la decoración de su brasero es atípica, porta un antifaz,
además de moños, tanto en la cabeza como en el cuello.<br />
<br />
Este espectacular descubrimiento, aunado al hallazgo en 1906 de un
brasero y varios símbolos escultóricos de la ceremonia sagrada del Fuego
Nuevo sobre la plataforma adosada, podría indicar que la Pirámide del
Sol fue escenario de cultos de carácter ígneo (dedicados al fuego) y de
finales de ciclos calendáricos.<br />
<br />
En lo que respecta a las estelas completas de piedra verde, todas ellas
son lisas. La primera —de 2.56 m de largo y 955 kilos (el monolito de
piedra verde más grande de los 20 registrados en Teotihuacan)—, se
encontró a 4.30 m de profundidad; la segunda estela —de 1.40 de alto y
300 kilos—, fue descubierta en la primera semana de diciembre pasado,
poco antes de terminar la temporada de exploración de 2012.<br />
<br />
Para su transportación a las oficinas del proyecto de investigación, se
requirió del apoyo de personal de la zona arqueológica, particularmente
de las áreas de restauración y museografía, que supervisaron su
embalaje y descenso desde 66 m de altura, mediante un sistema de cuerdas
y anclajes en los diferentes cuerpos de la Pirámide del Sol.<br />
<br />
Con dicha temporada de exploración arqueológica, efectuada de junio a
diciembre de 2012, se buscó despejar dudas acerca del sistema
constructivo y del fechamiento de la gran pirámide que mide 214.6 m,
215.2 m, 215.7 m y 210.5 m en planta por los lados norte, este, sur y
oeste, respectivamente.<br />
<br />
“Con las excavaciones de las últimas temporadas (2010 y 2012) podemos
decir que fue concebida desde el principio con la altura que hoy podemos
apreciar, cercana a los 70 m, hablamos de los siglos I o II d.C. Ahora
sabemos que se realizó en un solo momento, dentro del periodo
mencionado, aunque en el siglo III fueron ampliados sus dos primeros
cuerpos, es decir, aumentó su anchura. De manera que estas cuestiones
quedan despejadas después de poco más de 100 años de exploraciones”.<br />
<br />
Cabe recordar que entre 2008 y 2010, valiéndose de un túnel de 116 m de
longitud —excavado en 1919 y 1931—, los investigadores del INAH
pudieron localizar, mediante pozos estratigráficos, tres estructuras
previas a la construcción de la Pirámide del Sol, y dos ricos depósitos
de materiales, uno de ellos, la ofrenda de consagración del edificio que
data de fines del siglo I o comienzos del II.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijixXjT-qR7dOD-0cl6ejpmhUqYHzUoyAbkfuVpErVVenaLR8GheY32UfAKnpDyyW9Uu23WaRia-l0vLJo2WtRiPaSxY2oN_Dva-rxQy5HrFv_o_oQ2_BZ9mZ_gJzeJc2lXGSzbfWpnKW4/s1600/1_piramidesol.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijixXjT-qR7dOD-0cl6ejpmhUqYHzUoyAbkfuVpErVVenaLR8GheY32UfAKnpDyyW9Uu23WaRia-l0vLJo2WtRiPaSxY2oN_Dva-rxQy5HrFv_o_oQ2_BZ9mZ_gJzeJc2lXGSzbfWpnKW4/s320/1_piramidesol.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
“En ese espacio de 4 m2 —detalló el arqueólogo Alejandro Sarabia— se
registraron cerca de mil 200 materiales: conchas, caracoles, discos de
pizarra (los más grandes que conocemos de Teotihuacan) y de pirita, once
vasijas Tláloc, una máscara de piedra verde, 40 objetos de obsidiana
gris (puntas de proyectil, cuchillos y figuras antropomorfas), restos
óseos de un jaguar, de un cánido y de un águila. Básicamente en eso
consistió la ofrenda dedicatoria”.<br />
<br />
Por otra parte, la temporada 2012 del proyecto también se enfocó en
otros espacios de la pirámide, como su base, cerca de la esquina
noroeste, para definir el punto de contacto entre la plaza de la
construcción y la muralla que rodea al edificio. También se excavó en
las dos escalinatas del primer cuerpo, con el objeto de encontrar
evidencia de la decoración original, encontrándose una escultura, restos
del talud y del tablero original, todos del siglo V d.C.<br />
<br />
El resto de los trabajos se enfocaron a la consolidación arquitectónica
en la fachada sur —supervisados por la arquitecta Silvia Ibáñez Bravo—,
particularmente de un muro de relleno y su talud, así como de otro de
contención en la fachada Este. Mientras, otras labores de conservación, a
cargo de Neyra García Torres, se realizaron en otras estructuras que
forman parte del complejo Pirámide del Sol.<br />
<br />
<a href="http://www.inah.gob.mx/boletines/14-hallazgos/6383-descubren-monumentos-en-cuspide-de-la-piramide-del-sol" target="_blank">Teotihuacan</a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-90548861505730863012013-04-08T14:43:00.000-07:002013-04-08T14:43:01.650-07:00La Pirámide del Sol podría ser del Fuego <strong>: : Agencia Reforma : : </strong><strong>Cultura : : 13 febrero 2013 : : </strong><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3C5VwhSVca8W59aw4fQok4rie4qwMka5h3ZaeWrrPY8a8ClHA9kBtdpjs5xiAR3bxbuk4Fy9h5JEqEDljAE6pREGhIUsLrcprdPz44D5oR-2cjgMD96ILG2XCHhyphenhyphenjLEEz1H_TFMKB1e3B/s1600/PIRAMIDE-DEL-SOL-REFORMA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3C5VwhSVca8W59aw4fQok4rie4qwMka5h3ZaeWrrPY8a8ClHA9kBtdpjs5xiAR3bxbuk4Fy9h5JEqEDljAE6pREGhIUsLrcprdPz44D5oR-2cjgMD96ILG2XCHhyphenhyphenjLEEz1H_TFMKB1e3B/s320/PIRAMIDE-DEL-SOL-REFORMA.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<strong>México, DF.- </strong>La Pirámide del Sol, en Teotihuacán,
podría no ser tal. Los hallazgos en su cúspide arrojarían que podría
tratarse de la Pirámide del Fuego. El
descubrimiento reciente de dos estelas y una representación mayor
policromada del Dios Huehuetéotl, el Dios Viejo o del Fuego, es
“mayúsculo” y “único”, advierte en entrevista Leonardo López Luján;
“relevante”, añade Eduardo Matos Moctezuma: “Importante en todos los
aspectos”. Ambos arqueólogos reabren el debate.<br />
<br /> Y es que
siempre se ha discutido el culto que se profesaba en el monumento. En
tiempo de los mexicas, por ejemplo, se pensó que allí se adoraba al
astro solar; de allí que fuera bautizada por ellos cuando la visitaron
ya en ruinas como Tonatiuh Tzacualli, que quería decir Montículo del
Sol. Con el paso del tiempo se supondrían otras adoraciones: al Dios de
las Tormentas, que no era más que Tláloc, o a deidades terrestres, como
la llamada Gran Diosa (The Great Goddess), lo cual ya había sido
desechado. “Pero la implicación de este hallazgo es mayúsculo”,
opina López Luján: “Lo que estamos viendo es muy sugerente porque es
posible que la Pirámide del Sol tenga que ver con el fuego y con el
tiempo, porque hay que recordar que el Dios Huehuetéotl es también el
dios del tiempo, del año y los ciclos calendáricos”.<br />
<br />
El
descubrimiento en la cúspide por parte del equipo encabezado por el
mexicano Alejandro Sarabia y el japonés Saburo Sugiyama, este último de
la Universidad Provincial de Aichi, quienes trabajan en el sitio desde
2005, no es una señal aislada. En 1906, en la base de la pirámide,
Leopoldo Batres encontró una serie de braceros y esculturas
relacionadas con el fuego y la Fiesta del Fuego Nuevo, mientras que
Rubén Cabrera halló hace una década jaguares, que además de ser símbolos
del sol, lo son también del fuego del inframundo.<br />
<br />
“De manera que
si sumas todos estos ingredientes, nos llevaría a pensar que el hallazgo
es importantísimo”, sostiene López Luján: “La pirámide representaría un
templo dedicado al fuego y al final de los ciclos calendáricos”. ¿O sea que la Pirámide del Sol podría ser más bien la Pirámide del Fuego?, se le pregunta. “Exactamente”, zanja el arqueólogo. Para
Matos Moctezuma, el hallazgo de la representación del Huehuetéotl, de
54 centímetros de altura y 190 kilos de peso, el más grande conocido
hasta el momento, añade a su importancia la necesidad de reabrir la
discusión del culto.<br />
<br />
Recuerda que las primeras representaciones
del dios fueron halladas, aunque en escalas menores, en Cuicuilo, ciudad
que pudo ser azotada por la erupción de un volcán cercano, el Xitle. “Resulta
ahora impresionante que salga esta figura y venga a unirse a la
discusión de a quién estaba dedicada la pirámide llamada del Sol… La
arqueología lleva allí 100 años excavando, o más, porque en realidad el
primero que lo intentó fue, en el Siglo 17, Sigüenza y Góngora. El hecho
es que viene a sumarse un elemento más del significado del monumento”,
asegura Matos Moctezuma.<br />
<br />
La pieza hallada en su cúspide es
excepcionalmente grande, policromada y ricamente pintada. Tiene rasgos
del rostro que la hacen particular. Es única en su tipo, coinciden los
arqueólogos. Pero si el culto de la Pirámide del Sol es al fuego, ¿a quién se adoraba en la de la Luna? Los
arqueólogos ponen la pregunta sobre la mesa, y es López Luján quien
responde: “Los nombres del Sol y de la Luna provienen de los mexicas.
Ellos pensaban, en el siglo 16, que esas dos pirámides ya en ruinas
estaban dedicadas a esos dos cultos. ¿Pero cuál es la realidad?”.<br />
<br />
“Lo
interesante es que en la Pirámide de la Luna se han encontrado imágenes
de una diosa que ha sido interpretada como la Diosa del Agua, y ya
desde el Siglo 19 se hablaba de esa presencia en la Plaza de la Luna.
Entonces pudiéramos llegar a la conclusión de que la Pirámide del Sol
representa en realidad al fuego y la de la Luna al agua: la Pirámide del
Agua”, expone López Luján.<br />
<br />
<a href="http://www.provincia.com.mx/2013/02/la-piramide-del-sol-podria-ser-del-fuego/" target="_blank">Teotihuacan </a><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-25282793722458101242013-04-08T14:36:00.002-07:002013-04-08T14:37:12.189-07:00Localizan tumbas milenarias en Yucatán <div class="label_fuente">
<b>: : 15 Enero, 2013 : : AFP : : El Economista : : </b></div>
<div class="fuente">
</div>
<br />
Una decena de entierros de más de 1,000 años de antigüedad,
con restos humanos y piezas de cerámica, fueron localizados en las
cercanías del sitio arqueológico maya Chichén Itzá, en el este de
México, informó este martes el Instituto de Antropología e <a href="http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2013/01/15/localizan-tumbas-milenarias-yucatan#" rel="nofollow" style="border-bottom: dotted 1px; color: red; cursor: hand; text-decoration: underline;">Historia</a>.<br />
"Expertos del Instituto recuperaron una decena de entierros de más de 1,000 años de antigüedad. <b>La mayoría de los esqueletos se halló dentro de cistas (fosas), junto con casi 30 piezas de cerámica",</b> informó un comunicado de la dependencia gubernamental <a href="http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2013/01/15/localizan-tumbas-milenarias-yucatan#" rel="nofollow" style="border-bottom: dotted 1px; color: red; cursor: hand; text-decoration: underline;">mexicana</a>.<br />
Los entierros, localizados a unos 20 km de Chichén Itzá, uno de los mayores centros de desarrollo de la <a href="http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2013/01/15/localizan-tumbas-milenarias-yucatan#" rel="nofollow" style="border-bottom: dotted 1px; color: red; cursor: hand; text-decoration: underline;">cultura</a> maya, corresponden probablemente a entre los años 600 y 800 de nuestra era, de acuerdo con el Instituto.<br />
<blockquote>
Estos descubrimientos y otros realizados en la zona han
permitido "establecer que hace más de 1,200 años había una densidad
poblacional importante, dispersa en asentamientos cercanos", añadió el
comunicado.</blockquote>
Se localizaron al menos siete osamentas, a un lado de las cuales, a
manera de ofrendas, había unas 30 piezas de cerámica, entre platos,
vasos, cuencos, además de puntas de obsidiana, cuentas de jade y
pendientes de concha, lo que indica que se comerciaba con otras regiones
de Mesoamérica.<br />
Algunas de las piezas tienen inscripciones jeroglíficas, lo que es poco común en el área.<br />
La cultura maya se desarrolló en cinco distritos del sureste de México, así como en Guatemala, El Salvador, Honduras y Belice.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpzFAdjcaXZmURKmdLOKbCoIrwwLY1yuUqAcWNMMA5S3B0CkkBDCNW12j9XH0j8PjvJ_4aDiZAwMJ_TQLRb7xOqSSpxwa_J9Ovse3AxLXOYn_5Zm0NJ2nd9POxQwIfhOdUlrx6pTVvGNvk/s1600/inah-chichen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpzFAdjcaXZmURKmdLOKbCoIrwwLY1yuUqAcWNMMA5S3B0CkkBDCNW12j9XH0j8PjvJ_4aDiZAwMJ_TQLRb7xOqSSpxwa_J9Ovse3AxLXOYn_5Zm0NJ2nd9POxQwIfhOdUlrx6pTVvGNvk/s320/inah-chichen.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://eleconomista.com.mx/entretenimiento/2013/01/15/localizan-tumbas-milenarias-yucatan" target="_blank"> Chichén Itzá </a><br />
<br />
<br />
<br />
<span id="goog_1637211619"></span><span id="goog_1637211620"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-16706397408719574082013-04-08T14:31:00.000-07:002013-04-08T14:37:23.055-07:00Teotihuacanos maquillaban a muertos <b>: : Redacción Quo : : Agencia SINC : : 08 enero 2013 : :</b><br />
<br />
<h2>
Las pinturas se empleaban como un ritual para honrar a los gobernantes o nobleza.</h2>
Científicos españoles y mexicanos han trabajado juntos para descubrir, en las urnas de la zona arqueológica de <b>Teotihuacán</b>, restos de cosméticos <b>que se empleaban con fines funerarios entre 200 y 500 d. C.</b><br />
<br />
Del contacto con investigadores de la Universidad Nacional Autónoma de
México que trabajaban en las mismas zonas que los de la Universitat
Politècnica de Valencia, surgió el proyecto para conocer la composición y
funcionalidad de los cosméticos que se encontraron en las vasijas.
Ahora sus resultados se publican en el <i>Journal of Archaelogical Science.</i><br />
<blockquote>
La conclusión a la que hemos llegado por la estructura de los
pigmentos encontrados es que son restos de cosméticos que se utilizaban
en ritos posteriores al enterramiento. En aquella época había costumbre
de hacer periódicamente cultos en recuerdo de los fallecidos de la alta
nobleza”, aseguró a SINC María Teresa Domenech Carbo, directora del
Instituto Universitario de Restauración del Patrimonio de la Universitat
Politècnica de València y autora principal del estudio.</blockquote>
En esos ritos, el sumo sacerdote de la ciudad celebraba una ceremonia
en las casas de los ciudadanos más notables, nobles, príncipes o reyes,
porque <b>en aquella época se enterraba a los muertos en las mismas viviendas, en el subsuelo de las casas.</b><br />
<blockquote>
El sacerdote iba a la vivienda y con la familia presente se
homenajeaba al difunto. Los cosméticos los empleaba el oficiante de la
ceremonia y formaban parte del rito. Por los restos de partículas
carbonosas encontrados, cabe pensar que se quemaron materiales
aromáticos y el sacerdote pintaría parte de su cuerpo con esos
pigmentos. Además, es probable que exhumaran el cadáver y lo
“redecorasen” también”, explica Domenech.</blockquote>
<blockquote>
El sacerdote iba a la vivienda y con la familia presente se homenajeaba al difunto".</blockquote>
Aunque podría pensarse que los materiales de estas urnas pertenecieron
al difunto en vida, y que, como hacían los egipcios, se podrían haber
introducido en la tumba para que acompañaran al muerto en su “nueva
vida”, el hecho de que no llevasen ningún tipo de aglutinante, que
permite que <b>se fije a la cara o al cuerpo el maquillaje, indica que tenían un carácter simbólico.</b><br />
<blockquote>
No es muy frecuente encontrar productos cosméticos en las excavaciones
arqueológicas de América. Estos son los primeros que se analizan de
forma seria y sistemática en este continente”, asegura la investigadora.</blockquote>
En Europa y África, sobre todo en países como Italia y Egipto, el análisis de productos cosméticos es más común.<br />
<br />
Teotihuacan es uno de los lugares arqueológicos más importantes y
visitados de México, al encontrarse cerca de la ciudad de México y por
su espectacular gran pirámide.<br />
<br />
Los científicos hallaron materiales que proceden del entorno de Teotihuacan, como <b>pigmentos
de roca pulverizada de características volcánicas y otros de tipo
arcilloso pertenecientes al contesto geológico de esta zona.</b><br />
<br />
Sin embargo, algunos restos, como las partículas de mica y de jarosita
encontradas, no son propios de este entorno y probablemente se
importaron de diferentes partes de México, lo que indica que había
comercio.<br />
<blockquote>
No es algo sorprendente porque esta ciudad dominaba toda el área
mesoamericana, y concretamente en determinadas zonas del sur se
demuestra que había un comercio fluido”, apunta la investigadora.</blockquote>
Por otro lado, la aparición de estos restos con el cuerpo de un difunto
es un indicador de su estatus social. “A no ser que fuera una persona
muy destacada de esta civilización no se le enterraba con estos
productos cosméticos. La persona fallecida tendría que haber ocupado un
puesto importante en la sociedad, ser un rey, un príncipe o un alto
noble”, asegura la experta.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizkrYxuczkb-O5infZtko2uot1Yk-US_c6wbzi0WyQVRzclAVzjWB-Tvfyz_lf3cLy3mJX9EEssZcfDBkeFE1_eOFk-VcnImC5WgZzoYRUrHgaprIcZv8kXu9suoLK2QUPwpl4h1cYRLQs/s1600/teotihuacan_maquillaje.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizkrYxuczkb-O5infZtko2uot1Yk-US_c6wbzi0WyQVRzclAVzjWB-Tvfyz_lf3cLy3mJX9EEssZcfDBkeFE1_eOFk-VcnImC5WgZzoYRUrHgaprIcZv8kXu9suoLK2QUPwpl4h1cYRLQs/s320/teotihuacan_maquillaje.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://quo.mx/2013/01/08/expediente-q/teotihuacanos-maquillaban-a-sus-muertos" target="_blank">Teotihuacan </a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-5552330578162309882013-04-08T14:26:00.002-07:002013-04-08T14:26:36.226-07:00Vasija prehispánica revelaría nombre de personaje zapoteca <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXZUiYxctdJbYLOUsW_sGs9mRPOv0kWO9fVfsKJp7vqij5-79jZNBOg4nsUZpfqYGQDCTpqvZndJ-cShTnlp7Jwnp_AD_i6p2GkBfroyO6NF6uN1kExhtKpq9Y0wwFTo5fP9uLkA2Boy69/s1600/atzompa1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXZUiYxctdJbYLOUsW_sGs9mRPOv0kWO9fVfsKJp7vqij5-79jZNBOg4nsUZpfqYGQDCTpqvZndJ-cShTnlp7Jwnp_AD_i6p2GkBfroyO6NF6uN1kExhtKpq9Y0wwFTo5fP9uLkA2Boy69/s320/atzompa1.jpg" width="231" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="http://www.inah.gob.mx/images/stories/Multimedia/Fotogalerias/2013/Enero/Vasija_Efigie/demo/Vasija_Efigie.html#img/foto1.jpg" target="_blank">Atzompa</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-50289072006643180972012-12-31T14:27:00.000-08:002012-12-31T14:27:01.673-08:00La idea del fin del mundo, ajena a los mayas <div class="text" id="article-text">
<div class="col col1">
<div class="hemero" style="text-align: justify;">
: : Mónica Mateos-Vega : : La Jornada : : 20 de diciembre de 2012 : : </div>
<div class="hemero" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="s-s" style="text-align: justify;">
Ni desastre ni apocalipsis ni hecatombe. Este viernes 21 de diciembre no ocurrirá <q>el fin del mundo</q>,
y no serán los mayas los equivocados, sino las erróneas
interpretaciones contemporáneas de quienes pretenden una visión del
México antiguo <q>idealizada, con fines supuestamente nacionalistas,
turísticos y, sobre todo, aptos para los grandes espectáculos y la
mercadotecnia</q>.</div>
<div class="s-s" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así lo consideran especialistas consultados por <em>La Jornada</em>,
quienes, en cambio, proponen que el enorme interés mundial que se ha
despertado en meses recientes por los mayas se enfoque a fortalecer la
investigación y la difusión, de manera seria, de la enorme labor que
realizan quienes trabajan en el rescate y la preservación del patrimonio
de esa y otras culturas mesoamericanas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El historiador Alfredo López Austin explica que algunas de las concepciones del México antiguo <q>pudieron
ser verdaderamente admirables, pero eran las suyas, las
correspondientes a la cosmovisión por ellos creada y usada. Tratar de
adoptarlas en nuestros días, buenas o malas, es algo anacrónico,
ilusorio e inútil</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para las culturas mesoamericanas, añade, algunos finales de ciclo
representaban un riesgo de conclusión del mundo, no obstante, “no hay
noticia de que la creencia en este peligro estuviese presente en el fin
de la serie de <em>baktunes</em>, que sería el caso que ahora nos
plantea la supuesta profecía maya. Otros pueblos, entre ellos el mexica,
sí creían en el riesgo de la llegada del fin, pero al terminar un
periodo de 52 años. Lo anterior no representa ni riqueza ni pobreza en
la forma de enfrentarse al tiempo. Simplemente era la manera en que lo
concebían aquellas culturas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
López Austin está convencido de que <q>muchos de nuestros errores actuales descansan en nuestra ignorancia de la historia</q>, la cual <q>no
es una máquina para fabricar héroes y traidores, sino un medio
inapreciable para crear conciencia social. El saber de nuestra historia
debe ser profundo, sin idealizaciones ni ingenuidades. O somos
conscientes o simplemente nos dejamos llevar por la corriente. O
conducimos nuestro destino o nos transformamos en dóciles navegantes,
obedientes a voluntades ajenas</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="sumario" style="text-align: justify;">
Hace falta un conocimiento profundo</div>
<div class="s-s" style="text-align: justify;">
Al criticar la visión del México antiguo idealizada, <q>con fines supuestamente nacionalistas, turísticos y aptos para los grandes espectáculos</q>, el especialista insiste en la necesidad de un conocimiento científico de nuestro pasado, <q>que
nos descubra nuestra naturaleza social. Hemos sido los tradicionales
conducidos. Ahora debemos tomar en nuestras manos las decisiones de
nuestro propio destino, pues una de las vías indispensables para
fomentar nuestra capacidad democrática reside en la ciencia social</q>.</div>
<div class="s-s" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="col col2">
<div style="text-align: justify;">
A su vez, el arqueólogo Emiliano Gallaga, responsable del Centro-INAH Chiapas, considera que en el mundo de hoy <q>vemos
todo más pragmático y materialista, vivimos al minuto. Las culturas
prehispánicas en general, y los mayas en particular, percibían su
estancia en el mundo como algo temporal, una transición, un ciclo. La
materia, es decir el cuerpo, es lo que muere, pero no el espíritu, de
ahí que la celebración del Día de Muertos es tan importante en nuestro
imaginario colectivo. Una de las mejores enseñanzas de esas culturas es
que debemos preocuparnos menos en el fin del ciclo o en la muerte, y más
en el trayecto, es decir, en nuestra estancia en esta tierra</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gallaga considera importante que las personas <q>se acerquen a su
patrimonio, que lo sientan suyo. El INAH puede hacer circo, maroma y
teatro difundiéndolo, pero si el público no lo hace suyo, todo ese
trabajo de investigación, difusión y preservación no sirve. Por ello, el
reto ahora es que nosotros, como académicos, acerquemos a la gente el
conocimiento generado, pero de manera accesible al ciudadano común</q>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre los pendientes del instituto para los próximos meses destaca
dar continuidad la investigación del patrimonio, fortalecer las áreas de
conservación y restauración, hacer accesibles los museos, y priorizar
la difusión de todas y cada una de las actividades del INAH.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<q>¿Por qué? Porque la percepción fuera del instituto es que nos
dedicamos a frenar el desarrollo del país, de las comunidades y de la
gente. Hay que dar a conocer que el INAH no sólo es la institución más
antigua en materia de investigación, difusión y preservación del
patrimonio en el mundo, sino pionera y vanguardista en estos ámbitos.
Pocos países cuentan con un instituto como el nuestro.</q></div>
</div>
</div>
<div class="text" id="article-text">
<a href="http://www.jornada.unam.mx/2012/12/20/cultura/a40n1culv" target="_blank"> Mayas</a></div>
<div class="text" id="article-text">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-74035370125054965312012-12-31T14:21:00.003-08:002012-12-31T14:24:51.205-08:00Localizan cráneos con deformación en cementerio prehispánico en Sonora <b>: : 20 de diciembre 2012 : : Milenio : :</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
A 300 metros del pueblo de Onavas, al sur de Sonora, fue descubierto
un cementerio con 25 entierros humanos, 13 de los cuales cuentan con
deformación en el cráneo y cinco con mutilación dentaria; el hallazgo es
resultado de la temporada de excavaciones 2012 realizado por la
Universidad Estatal de Arizona, Estados Unidos, con aprobación del
Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH). </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
A través de un comunicado, el INAH indicó que los restos, los cuales
tienen alrededor de mil años de antigüedad, portaban ornamentos
elaborados con conchas y caracoles de la región del Golfo de California,
como brazaletes, una nariguera, aretes, pendientes y collares de
cuentas de concha. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Incluso una de las osamentas cuenta con un caparazón de tortuga
colocado a la altura del abdomen, sin embargo, ninguno estaba acompañado
de ofrendas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que hace relevante el descubrimiento es que ese tipo de
costumbres, la deformación craneal y la modificación mediante el
desgaste de la parte lateral de las piezas para darles la forma de “V”,
no se habían registrado en los antiguos grupos culturales de Sonora. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="" src="http://www.milenio.com/media/aa6/a6a4dc6ff396e22c7d1a467debc9faa6_int470.jpg" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Con este descubrimiento se amplía el límite de influencia de los
pueblos mesoamericanos mucho más al norte de lo que tenía registrado la
arqueología”, informó la arqueóloga Cristina García Moreno, directora de
dicho proyecto de investigación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En ese estado no existe otro sitio arqueológico donde se hayan
identificado las modificaciones craneal y dentaria; tampoco en el
suroeste de EU, pero se sabe que el Cementerio de Onavas no pertenece a
grupos mesoamericanos migratorios, más bien a uno sedentario que tuvo un
desarrollo local.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La investigadora explicó que la fecha en los restos humanos coincide
con el periodo Epiclásico mesoamericano (900-1200 d.C.) y que en ese
lapso en el área de Mesoamérica hubo grandes migraciones, lo que hace
coincidir con los entierros de individuos deformados encontrados en
Nayarit y Sinaloa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De los 25 restos óseos, 17 corresponden a menores de edad, que
oscilan entre 5 meses y 16 años, además 8 de ellos son de adultos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además precisó que se deduce que la cantidad de menores puede ser un
indicador de la mala práctica en la deformación craneal, lo que ocasionó
su muerte por el exceso de fuerza al momento de apretar el cráneo, ya
que los estudios no arrojaron ninguna enfermedad que pudiera haber
causado la muerte. </div>
<br />
<a href="http://www.milenio.com/cdb/doc/noticias2011/9c1f11847d89ac14cdb137d6a4d2e1ce" target="_blank"> Sonora</a><br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-66630775963943739912012-12-31T14:17:00.002-08:002012-12-31T14:18:27.723-08:00INAH halla tumba prehispánica en Atzompa, Oaxaca <b><span class="anfuente3">: : Notimex</span>
</b><span class="anfuente4"><b>: : 19 de diciembre de 2012 : : </b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="anfuente4">Investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) descubrieron una nueva tumba zapoteca en la zona arqueológica de Atzompa, Oaxaca, que data de hace más de mil 200 años y en la que se encontraron los restos de una familia de clase media.
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La tumba fue encontrada bajo la recámara principal
de una vivienda, que según los expertos fue habitada entre el 700 y 900
d.C., en la que estaban depositadas las osamentas de dos personas, las
cuales fallecieron en diferentes momentos, lo que se descubrió debido a
las posiciones en las que fueron halladas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="INAH halla tumba prehispánica en Atzompa, Oaxaca" height="330" src="http://static.tvazteca.com/imagenes/2012/51/INAH-halla-tumba-prehisp-nica-1750348.jpg" width="630" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Laura Mendoza Escobar, responsable de la recuperación y salvamento de este sepulcro,
aseguró que los esqueletos encontrados pertenecen a dos individuos
adultos; uno fue depositado primero y tiempo después fue removido al
fondo, para colocar los restos del segundo. “Es por eso que uno se
encontró en la posición en la que fue enterrado”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dentro de los hallazgos al interior del sepulcro,
encontraron tres vasijas de barro talladas que aluden a los dioses de
este pueblo. La primera de ellas se cree que representa al Dios Cocijo
(Dios de la lluvia), la segunda es atribuida a una deidad femenina y la
última a otro personaje que aún no ha sido identificado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También encontraron otro entierro en el patio central de la misma
vivienda, en el que estaban los restos de una mujer sepultada en
dirección este-oeste sobre el suelo, tapado únicamente con lajas, y se
cree que fue depositado de esa manera para bloquear el acceso a la
vivienda. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo anterior refuerza la hipótesis de los investigadores, quienes
consideran que algunas zonas de la ciudad fueron abandonadas por sus
pobladores de manera intencional durante el periodo compuesto entre 750 y
900 d. C., en la llamada era Monte Albán IIB-IV, aunque aún no se comprueba del todo. </div>
<br />
<a href="http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/cultura/139961/inah-halla-tumba-prehispanica-en-atzompa-oaxaca" target="_blank"><span class="anfuente4">Atzompa</span></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-50461248690612065542012-12-31T14:14:00.001-08:002012-12-31T14:14:39.934-08:00Lanzan página web para explicar calendario maya <div style="text-align: justify;">
<span class="noteInfo">:<b> : 20 de diciembre de 2012</b></span><b>
<span class="noteInfo" id="authorNote">: : El Universal : : </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="noteInfo" id="authorNote"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="contentNote">Para evitar especulaciones sobre el presunto "fin del mundo" este 21 de diciembre, investigadores del INAH junto
con el instituto Smithsoniano de Estados Unidos, lanzaron hoy en Mérida
Yucatán, la página web maya.nmai.si.edu para explicarle a la gente las
distintas interpretaciones sobre el término y comienzo de un nuevo ciclo
en el calendario de conteo de la antigua cultura maya. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal sitio Web es una iniciativa del Instituto Smithsoniano, de Estados
Unidos, a través del Museo Nacional del Indígena Americano, con el apoyo
de investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH) y destaca todas las versiones alrededor de la antigua concepción
del tiempo entre la cultura maya, tanto esotéricas como científicas, así
como las voces de indígenas, astrónomos y arqueólogos, pueden ser consultadas en una nueva página en Internet en versiones en inglés u español. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con versiones en inglés y español, en el sitio electrónico titulado
"Viviendo el tiempo maya. Sol, maíz y el calendario", se explica en
cuatro secciones aspectos como la creación del mundo según el "Popol Vuh",
la presencia de grupos mayas desde tiempos prehispánicos hasta hoy
(actualmente suma más de 6 millones de habitantes distribuidos en
México, Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador); sus ceremonias, el
calendario agrícola de 365 días, y las opiniones de los mayas actuales
en torno al 2012 y el reinicio de la cuenta del tiempo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Explican los expertos que de acuerdo con el sistema calendárico maya de Cuenta Larga,
el 21 de diciembre (en el calendario cristiano) se cerrará un ciclo de
13 baktunes (cada baktún equivale a 394 años), y se dará paso a un nuevo
periodo, porque el tiempo para esta antigua cultura estaba concebido
como algo cíclico, por lo cual la fecha es la oportunidad para acercarse
y comprender esta cultura, a través de textos, fotografías y videos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El arqueólogo y maya yucateco José Huchim Herrera explicó que el público
podrá encontrar distintas interpretaciones alrededor de dicha fecha,
desde las catastrofistas que anuncian el "fin del mundo", hasta aquellas
que con base en la comprensión de la Cuenta Larga de los mayas, así
como una base científica, anotan la conclusión de un ciclo, tal y como
se conmemoran siglos o bicentenarios. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, destacó, lo más interesante "es que hay actividades,
entrevistas y testimonios de los mayas, de manera que quien revise la
página se llevará la manifestación verbal de los indígenas, su punto de
vista". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Huchim Herrera, director de la Zona Arqueológica de Uxmal y responsable
de los sitios de la Ruta Puuc, en Yucatán, trabajó en la selección de
los temas junto con la astrónoma Isabel Hawkins, merecedora de múltiples
reconocimientos por su labor en educación y divulgación de ciencias al
público. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El arqueólogo del INAH subrayó que ante la llegada del 21 de diciembre
de 2012, fecha alrededor de la cual amplios sectores de la población
mundial especulan acerca de una "transformación profunda" de la
humanidad e inclusive sobre su término, es necesario enfatizar que los
antiguos mayas nunca asentaron, en texto alguno, que en tal año
ocurriría el "fin del mundo". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="Todas las versiones alrededor de la antigua concepci�n del tiempo entre la cultura maya, tanto esot" id="imgNote" src="http://www.eluniversal.com.mx/img/2012/12/Cul/pagina_explicacion_mayas.jpg" title="Lanzan p�gina web para explicar calendario maya" width="300" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este sentido, en uno de los videos de la página electrónica, Vilma
Poz, maya quiché de Guatemala, manifiesta que ante esa fecha "otras
culturas de la humanidad están preocupadas por el 21 diciembre. Dentro
de nuestra visión, dentro de nuestro calendario maya, es una etapa más
que la Tierra tiene alrededor del Sol, creo que nosotros podemos ayudar a
la misma naturaleza, que no es solo la Tierra, somos nosotros... Esa
armonía la debemos tener". </div>
<br />
<a href="http://www.eluniversal.com.mx/notas/891311.html" target="_blank"> Mayas</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-6380229935270529762012-12-31T14:10:00.001-08:002012-12-31T14:10:47.681-08:00Investigadores hallan vestigios prehispánicos en el Nevado de Toluca<div id="cambiarFuente">
<div style="text-align: justify;">
<span class="fuente"><b>: : 12 de diciembre 2012 : : CNNMéxico : : </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b class="fuente"> </b>Investigadores mexicanos
hallaron restos de cerámica, barras de copal, púas de maguey y otros
objetos depositados como ofrendas por civilizaciones prehispánicas en el
cráter del volcán Nevado de Toluca, ubicado en la zona centro de
México.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los objetos hallados fueron recogidos del lecho de la Laguna del Sol,
en inmersiones acuáticas realizadas por personal del Instituto Nacional
de Antropología e Historia (INAH), informó este organismo en un
comunicado este miércoles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre los objetos encontrados se encuentran un par de maderos con
forma de serpientes, identificados como “cetros de Tláloc” —el dios
azteca de la lluvia—, los cuales tienen una antigüedad de hasta 700
años, según el INAH.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="El hallazgo de barras de copal, una resina ceremonial, ubica algunos de los últimos ritos en el volcán después del año 1200." src="http://mexico.cnn.com/media/2012/12/12/ntx-ofrendas-prehispnicas-nevado-de-toluca-1.jpg" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las ofrendas se encontraban bajo el agua a una temperatura de entre 4
y 5 grados centígrados en las lagunas ubicadas en el cráter a más de
4,200 metros sobre el nivel del mar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La visibilidad en el fondo de la laguna, enturbiada por la presencia
de vegetación y la introducción de peces para consumo humano hizo
difícil el acceso a las piezas, reportó el instituto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“La visibilidad es mala. En la profundad del lago existen tres tipos
de alga, de manera que entre el sedimento intentamos percibir las formas
de un objeto”, afirmó el arqueólogo Roberto Junco, codirector del
proyecto de Arqueología subacuática en el Nevado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los objetos hallados pertenecen a grupos que habitaron el Valle de
Toluca en distintos momentos históricos, como los otomíes, los
matlatzincas y los mexicas. El Nevado fue usado como lugar de culto al
menos desde el periodo Clásico Tardío, en el 650 de nuestra era. En
tanto, el uso del copal, alrededor de los años 1250, es una referencia
de que se realizaban rituales más recientes del lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las ofrendas son similares a otras encontradas previamente en la
Laguna de la Luna, otro cuerpo de agua del Nevado, conocido en lengua
indígena como Xinantécatl.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para el INAH, la presencia de estos materiales es prueba de distintos
ritos realizados a orillas de las lagunas. “El uso de púas de maguey
lleva a pensar que quienes subían, probablemente un grupo de iniciados,
hacían sangrar partes de su cuerpo, mientras la presencia de copal pone
de manifiesto que se quemaba esta resina”, indicó el instituto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los “centros de Tláloc”, que el INAH también identifica como
“bastones de mando”, eran fabricados con madera de pino y encino, afirmó
el investigador Roberto Junco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La exploración de las lagunas del cráter forma parte de un proyecto
multidisciplinario a cargo de la Subdirección de Arqueología Subacuática
(SAS) del INAH, que fue apoyado por el Equipo de Buceo de Ciencias de
la UNAM y expertos en buceo de altura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En otras exploraciones en la región, investigadores del INAH han
explorado los picos de la zona montañosa de Toluca, ubicada a menos de
50 kilómetros de la Ciudad de México.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una escultura aparentemente antropomorfa y decapitada, hallada en la
orilla de la Laguna de la Luna y otras rocas grabadas son algunos de los
hallazgos en estas incursiones.</div>
</div>
<div id="cambiarFuente">
<a href="http://mexico.cnn.com/entretenimiento/2012/12/12/investigadores-hallan-vestigios-prehispanicos-en-el-nevado-de-toluca" target="_blank">Nevado de Toluca</a></div>
<div id="cambiarFuente">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-67767746867553341402012-12-31T14:07:00.001-08:002012-12-31T14:07:25.035-08:00Hallan cementerio prehispánico de mil años en Sonora<b> : : Hermosillo, Sonora : : Miércoles 12 de diciembre de 2012 : : Marcelo Beyliss : : El Universal</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="contentNote">Un cementerio prehispánico, con los restos de 25 personas, 17 de ellas menores de edad, fue descubierto en el municipio de Ónavas, en la sierra baja de Sonora, informó la arqueóloga, Cristina García Moreno.
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
Señaló que las personas ahí enterradas habrían habitado en esa región del sureste de la entidad entre los años 900 y 1200 D.C. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
García Moreno, directora del proyecto de investigación, que es realizado
por la Universidad Estatal de Arizona, Estados Unidos, con aprobación
del Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e
Historia (INAH), precisó que a 300 metros de la citada
población de Onavas, se registró este descubrimiento, mismo que
representa el primer cementerio prehispánico en entidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Tiene alrededor de mil años de antigüedad y se conforma de entierros de
25 individuos, 13 de los cuales presentan deformación intencional del
cráneo, y cinco de estos también tienen mutilación dentaria, prácticas
culturales similares a las de grupos prehispánicos del sur de Sinaloa y
norte de Nayarit, que no se habían registrado en el estado", explicó.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Detalló que algunas de las osamentas encontradas portaban ornamentos elaborados con conchas y caracoles de la región del Golfo de California,
como brazaletes, una nariguera, aretes, pendientes y collares de
cuentas de concha. Agregó que un individuo fue enterrado con un
caparazón de tortuga colocado a la altura del abdomen.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="Las personas ah� enterradas habr�an habitado en esa regi�n del sureste de la entidad entre los a�os" id="imgNote" src="http://www.eluniversal.com.mx/img/2012/12/Cul/cementerio_prehispanico_sonora.jpg" title="Hallan cementerio prehisp�nico de mil a�os en Sonora" width="300" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dijo que uno de los aspectos relevantes es la evidencia de costumbres
que no se habían registrado en los antiguos grupos culturales de Sonora
como la deformación craneal (frontal occipital) que se aplicó a 13
individuos del Cementerio y la modificación mediante el desgaste de
la parte lateral de las piezas para darles la forma de "V". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
García Moreno indicó que el cementerio prehispánico no pertenece a
grupos mesoamericanos migratorios, sino a uno sedentario que tuvo un
desarrollo local y que en algún momento de su historia entabló contacto
con Mesoamérica e incorporó algunas ideas a su cultura. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mencionó que de acuerdo a las investigaciones, el sitio debió
pertenecer a los antiguos indígenas pimas, grupo cultural de la región
cuyos descendientes se desplazaron hacia lo que hoy es el límite estatal
Sonora-Chihuahua. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"La deformación craneal en las culturas mesoamericanas se usó para
diferenciar a un grupo social de otro o con fines rituales, en tanto que
la mutilación dentaria en las culturas de Nayarit se practicó en
púberes como un rito de paso hacia la adolescencia, lo cual coincide con
los hallazgos de Sonora, donde los cinco cuerpos que la presentan son
mayores de 12 años", apuntó.
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Señaló que de los 25 restos, 17 corresponden a menores de edad -de entre 5 meses y 16 años- y 8 son de adultos. </div>
<br />
<a href="http://www.eluniversal.com.mx/notas/889692.html" target="_blank"><span id="contentNote">Ónavas</span></a><br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-51103390706157137412012-12-31T14:04:00.004-08:002012-12-31T14:04:48.207-08:00Declaran zona de monumentos a sitio de petrograbados <div style="text-align: justify;">
La zona de Las Labradas, a escasos 40 minutos de Mazatlán,
Sinaloa, cuenta con más de 600 rocas volcánicas sobre las que fueron
tallados aproximadamente 640 grabados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img align="left" alt="" border="0" src="http://www.expresochiapas.com/noticias/images/notas/2012/nov/06-1212-c.jpg" />México (Agencias) l
Las Labradas, sitio del estado de Sinaloa con más de 600 petrograbados,
fue declarado como Zona de Monumentos Arqueológicos, según decreto
publicado en el Diario Oficial de la Federación, medida que sienta un
precedente legal importante para la protección de este tipo de
patrimonio cultural de la nación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />De acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH), localizado a escasos 40 minutos de Mazatlán, este lugar también
representa la primera zona de monumentos declarada en Sinaloa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Hallado
sobre la línea de playa y a menudo bañado por el mar, destaca un
agrupamiento de rocas volcánicas -distribuidas en un área de 340 metros
de longitud- sobre las que fueron tallados aproximadamente 640 grabados,
algunos de los cuales incluso podrían datar del periodo Arcaico y tener
al menos 4 mil años de antigüedad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />El instituto detalló que a
través de su delegación en Sinaloa, ha impulsado desde 2003 un proyecto
de investigación en Las labradas para ampliar el conocimiento de la
misma, lo que conllevó la traza de la poligonal de protección, base para
su reciente declaratoria. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Más de 17 hectáreas que comprenden la
zona arqueológica -localizada cerca del poblado La Chicayota, en el
municipio de San Ignacio-, quedan protegidas a partir de su declaratoria
y publicación, el pasado 30 de noviembre, del decreto presidencial.
Este aval significa también un impulso para su pronta visita pública, de
manera que el INAH trabaja actualmente para dotarla de una unidad de
servicios, dijo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />A la altura del kilómetro 51 de la Autopista
Mazatlán-Culiacán, Las Labradas se conforma de varios conjuntos de
grabados rupestres; percusiones en piedra que después de ser pulidas por
antiguos habitantes, generaron figuras en bajorrelieve de tipo zoomorfo
y antropomorfo, así como gran cantidad de diseños con características
geométricas: puntos, círculos, cruces y rectángulos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Para 2013, se
prevé que Las Labradas sea la primera zona arqueológica en esa entidad,
operada por el INAH; el proyecto para su apertura a la visita pública,
contempla una unidad de servicios que funcionará mediante energía
eólica, también un área de investigación y otra museográfica donde se
expondrán algunos materiales descubiertos durante las exploraciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.expresochiapas.com/noticias/index.php?option=com_content&view=article&id=3114:declaran-zona-de-monumentos-a-sitio-de-petrograbados&catid=17:cultura&Itemid=113" target="_blank"> Las Labradas</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-27716325537970218132012-12-31T14:02:00.000-08:002012-12-31T14:02:01.463-08:00Hallan piezas mayas de hasta 2 mil 300 años de antigüedad<br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<span id="contentNote"> </span><img alt="En el Cenote San Manuel se recuperaron dos vasijas elaboradas probablemente entre los a�os 300 a.C." id="imgNote" src="http://www.eluniversal.com.mx/img/2012/12/Cul/mayas_hallazgo_inah_cenote.jpg" title="Hallan piezas rituales mayas de hasta 2 mil 300 a�os" width="300" /></div>
<br />
<b><span class="noteInfo">: : Mérida : : Jueves 06 de diciembre de 2012</span>
: : <span class="noteInfo" id="authorNote">Yazmin Rodríguez Galaz : : El Universal</span></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="contentNote">Arqueólogos subacuáticos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), exploraron recientemente tres espacios con abundantes materiales antiguos de la cultura maya: dos cuevas semisecas, en Campeche, y un cenote en Yucatán,
este último destaca por la presencia de cerámica muy estilizada y
elaborada antes de nuestra era, con dos mil 300 años de antigüedad
aproximadamente.<br />
<br />
Este lugar, es el único en su tipo que se ha encontrado hasta el momento
en cenotes de la península de Yucatán, según revelaron los mismos
investigadores del INAH. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dichos espacios subterráneos se suman a los más de 30 sitios registrados
por el Atlas Arqueológico Subacuático para el registro, estudio y
protección de los cenotes y cuevas
inundadas en la Península de Yucatán, bajo la responsabilidad de la
arqueóloga Pilar Luna Erreguerena. Desde 2001, esta iniciativa atiende
los reportes que sobre estos lugares hacen espeleobuzos, espeleólogos y
personas de las comunidades. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para Helena Barba Meinecke, responsable de Arqueología Subacuática
para la Península de Yucatán, el registro en detalle del par de cuevas y
del cenote, así como de los elementos arqueológicos hallados, confirma
el uso ritual que se le daba a estos espacios en la época prehispánica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Ir a lugares remotos y de difícil acceso, para elaborar sus propios
materiales -como es el caso de varios metates que hallamos en uno de
ellos- y colocarlos en lugares muy específicos, nos habla de una
inversión de tiempo importante", anotó la arqueóloga del INAH.<br />
<br />
Por sus características, sobresalen piezas localizadas en el Cenote San
Manuel, Yucatán. El acceso a este cuerpo de agua, de 20 metros de
profundidad, es a través del pozo del poblado y es necesario bajar por
rapel.<br />
<br />
El buceo dentro del mismo no puede exceder los 20 minutos, por lo que se
requirió relevo de equipos y se necesitaron al menos seis horas de
logística para extraer dos vasijas mayas elaboradas probablemente entre
los años 300 a.C. y 200 d.C (durante el periodo Preclásico Tardío), a
través de la boca del tiro del cenote que tiene un metro de diámetro.<br />
<br />
Una de las vasijas, quizá una vertedera, es de forma globular y asa
trenzada, posee rostro antropomorfo y cuerpo fitomorfo; mientras, la
otra muestra un rostro maya con diadema, detalle que conserva pigmentos
azul y rojo.
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Hasta el momento no se habían encontrado este tipo de elementos
cerámicos tan estilizados en espacios subterráneos inundados de la
península, ni en semejante estado de conservación. Son materiales únicos
que podían quedar expuestos al saqueo si no los hubiéramos extraído",
refirió Helena Barba Meinecke, experta de la Subdirección de Arqueología Subacuática (SAS) del INAH. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este mismo espacio inundado, abundó, se detectaron ofrendas alrededor
del ‘monte debrí', formado por restos de la bóveda del cenote. "En esta
área se vislumbraron aproximadamente 30 objetos cerámicos más: ollas
bicromas, cuencos de tipo naranja esgrafiado, vasos decorados, así como
otras vertederas. También, en el fondo del cenote hallamos carbón y
restos óseos humanos, entre ellos un esqueleto, al parecer completo". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La especialista dijo que para la exploración fue trascendental la
participación de la Secretaría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente de
Yucatán (Seduma), de los descubridores Curt Bowen y Walter Pickel, y de
la comunidad misma, que desde la entrada del cenote acompañó a los
expertos de la SAS y de los centros INAH Yucatán y Campeche. </div>
<br />
<a href="http://www.eluniversal.com.mx/notas/888438.html" target="_blank">Cenote San Manuel </a><br />
<br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-63992849471885026722012-12-31T13:59:00.002-08:002012-12-31T13:59:09.706-08:00Piedra maya no es apocalíptica, "sólo relata vida y batallas de un gobernante" <div class="hemero">
: : <b>La Jornada : :Miércoles 21 de noviembre de 2012 : :</b></div>
<div class="hemero">
</div>
<div class="hemero" style="text-align: justify;">
La enorme piedra tallada por los mayas alrededor
del año 669 de nuestra era en el sureste de México, que tanto sobresalta
a parte de la humanidad por una supuesta profecía del <q>fin del mundo</q> en diciembre próximo, relata en realidad la vida y las batallas de un gobernante.<q>Los mayas tenían un concepto cíclico del tiempo, no se ocupaban
del fin del mundo. Esa estela narra la vida y las batallas de un
gobernante</q>, dice el arqueólogo mexicano José Romero sobre el significado de esta piedra que inspiró la catastrofista cinta <em>2012,</em> de Roland Emmerich, y la novela <em>El testamento maya, </em>de Steve Alten.</div>
<div class="hemero">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="Foto" src="http://www.jornada.unam.mx/2012/11/21/fotos/a05n1cul-1.jpg" title="" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fragmentada en seis trozos, repartidos entre México y Estados Unidos,
la estela (piedra tallada) es conocida como el Monumento 6 de El
Tortuguero, sitio arqueológico de Macuspana, Tabasco, del que se
tuvieron los primeros registros históricos en 1915. <q>No hay un registro sobre el hallazgo del Monumento 6</q>, explica
Romero, experto en El Tortuguero y una de las voces autorizadas para
hablar de la historia de ésta y otras piezas que se exhiben en el Museo
Regional de Antropología Carlos Pellicer Cámara, de Villahermosa,
capital de Tabasco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta piedra, que tenía forma de <q>T</q>, pero fue fragmentada y
ahora está incompleta, fue rescatada en 1958 junto con otras piezas
arqueológicas de El Tortuguero, localizado en una cantera y cuyas
históricas piedras se utilizaron por décadas en la construcción de casas
y carreteras. <q>No estaba completa, tenemos cuatro fragmentos y faltan varios. En
el Museo Metropolitano de Nueva York hay uno y otras dos en una
colección privada de Boston. El fragmento del lado derecho está
desaparecido</q>, añade Romero.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las primeras publicaciones sobre el significado de la Estela 6 fueron
realizadas por un epigrafista alemán en 1978 y desde entonces ha sido
estudiada, junto con otras piezas de El Tortuguero, por expertos del
mundo, los cuales coinciden en señalar que la fecha es 23 y no 21 de
diciembre como se afirma comercialmente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="col col2">
<div style="text-align: justify;">
“La última inscripción corresponde al 23 de diciembre de 2012,
pero el tema central del Monumento 6 no es la la fecha ni profecías ni
el fin del mundo. Es la historia de Balam Ahau (o Bahlam Ajaw), que fue
un ‘sagrado señor’ de El Tortuguero”, asegura Romero.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El epigrafista e historiador mexicano Érick Velásquez detalla que el
23 de diciembre al que hace referencia la estela tiene que ver con <q>el rito de renovación del universo</q> una vez concluido un ciclo iniciado el 13 de agosto del año 3114 aC.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Esto habla sólo de que se completaron 13 <em>baak t’uunes </em>(unidad
de tiempo equivalente a 144 mil días), pero de ningún modo es el fin de
la ‘cuenta larga’, del calendario maya, que es infinita. Inicia un
nuevo ciclo, eso es todo”, añadió al explicar que los mayas medían el
tiempo de forma lineal y cíclica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tanto Romero como Velásquez coinciden en que la idea de un <q>fin del mundo</q>
en medio de catástrofes naturales es un concepto judeo-cristiano y
aunque los mayas sí hicieron profecías, eran a corto plazo y estaban
relacionadas con asuntos cotidianos como las lluvias, la sequía, las
cosechas o la pesca.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Romero subraya que el antropólogo David Stuart fue de los primeros en
evocar en 2006 que el Monumento 6 podría ser algún tipo de profecía.
“El mismo Stuart ha dicho: ‘me siento un poco culpable de esta
situación”’, dice el arqueólogo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Velásquez le resta importancia a estas visiones catastróficas, ya que
provienen de la interpretación dada a una sola de entre más de cinco
mil estelas de la cultura maya que se han estudiado, además de que
existen otras que evocan fechas hasta el año 7 mil de nuestra era.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los mayas en México tuvieron presencia en Tabasco, Chiapas, Yucatán,
Campeche y Quintana Roo, donde existen vestigios arqueológicos que
testimonian su alto desarrollo en la ciencia, la cultura y la
astronomía.</div>
<div style="text-align: justify;">
También hay vestigios de esa civilización en Guatemala y Honduras, así como en Belice y El Salvador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.jornada.unam.mx/2012/11/21/cultura/a05n1cul" target="_blank"> Macuspana</a></div>
<br />
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-39615479226467400712012-12-31T13:53:00.003-08:002012-12-31T13:54:08.708-08:00Viena e INAH restauran penacho de Moctezuma <div style="text-align: justify;">
<b><span class="noteInfo">: : Miércoles 14 de noviembre de 2012</span>
<span class="noteInfo" id="authorNote">: : Abida Ventura : : El Universal</span> : : </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tras ocho años de ausencia y un minucioso trabajo de restauración que le
devolvió su esplendor, el Penacho de Moctezuma regresa hoy a las
vitrinas del Museo de Etnología de Viena, en Austria, país donde se
encuentra desde el siglo XVI. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por primera vez, después de la labor de intervención que realizaron
especialistas de México y Austria, el famoso tocado de plumas de quetzal
engarzadas en oro y piedras preciosas se exhibe junto a otros objetos
de plumaria que datan de la época precolombina y de principios de la
Colonia, pertenecientes al Museo de Etnología de Viena. Se trata de la
muestra Penacho: Esplendor y Pasión. El Penacho del México Antiguo en
Viena, que incluye entre otros objetos, un escudo o chimalli azteca, un
abanico de plumas y dos mosaicos de plumas sobre madera: Virgen con el
niño y San Jerónimo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La exposición se inaugura hoy en Viena, a la par de la presentación del
libro El Penacho del México prehispánico, que reúne los resultados de
los estudios realizados por especialistas de ambos países desde 2010. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El volumen, coeditado por el Museo de Etnología de Viena y el INAH, es
el primer estudio detallado del penacho de Moctezuma e incluye textos de
especialistas mexicanos como Miguel León Portilla, Eduardo Matos
Moctezuma, María Olvido Moreno Guzmán, Lilia Rivero Weber; y de Austria
los etnólogos Christian Feest y Ernst Bauernfeind, entre otros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vía correo electrónico desde Viena, Austria, Sabine Haagh, directora
general del Kunsthistorisches Museum, que tiene a su cargo el Museo de
Etnología de Viena, y Steven Engelsman, director de este recinto,
comentan a EL UNIVERSAL que uno de los resultados que arrojaron los
estudios científicos es la notable fragilidad de la pieza, lo cual
podría impedir un posible préstamo para su exhibición en México. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Los resultados de las investigaciones científicas hechas por la
Universidad Técnica de Viena han mostrado que debido a las frágiles
condiciones del objeto, transportarlo en aire no es posible. Mientras
tanto, estamos explorando otras maneras de compartir el penacho sin
moverlo”, afirman.
</div>
<div style="text-align: justify;">
“La fragilidad de este objeto de aproximadamente 500 años ha sido
confirmada por una observación detallada y precisa de rayos x, y la
observación de la parte posterior del tocado, que no había sido posible
desde 1878”, añaden.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Las anteriores intervenciones realizadas a la pieza plumaria datan de
1878 y 1955. En esta ocasión fue sometida a diversos procesos de
análisis, algunos de ellos nunca antes realizados. Destacan una serie de
observaciones macro y microscópicas, incluidas investigaciones con
rayos x. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Con estos estudios, explican Haagh y Engelsman, se pudo documentar la
condición de los diferentes materiales y las distintas partes del
objeto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además, “ornitólogos de México y Austria identificaron las plumas que
fueron usadas en el tocado; conservadores de ambos países limpiaron las
plumas y las partes metálicas. Las partes sueltas, como tallos o plumas
que estaban rotas, fueron unidas de la mejor manera posible”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los estudios a la pieza plumaria también permitieron a los especialistas
identificar sus partes originales y las huellas de las posteriores
intervenciones. “También nos informó acerca de las técnicas altamente
desarrolladas que los antiguos trabajadores de plumas en Mesoamérica
usaban, información que se pudo comparar con el Códice Florentino de
Sahagún”, comentan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para su retorno a la vista del público en Viena, los especialistas de
México y Austria diseñaron una vitrina especial, fabricada con
materiales inertes y previamente comprobados. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“La Universidad Técnica en Viena desarrolló un sistema de amortiguación
para compensar todas las vibraciones, asegurándose de que el tocado no
se mueva y que ninguna de las fuerzas externas influya en el objeto. Hay
una aclimatación pasiva, con un control permanente de datos y monitoreo
permanente. El ángulo de presentación es distinto al anterior: el
comité México-Austria acordó que se exhiba con un ángulo de 23°, acorde
con los actuales estándares de los museos internacionales”, detallan
Haagh y Engelsman. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras tanto, la negociación en torno a un posible préstamo para la
exhibición del penacho de Moctezuma en México continúa. Hasta ahora, lo
que se ha logrado es la firma de un protocolo internacional suscrito
entre México y Austria, el cual permitirá el intercambio temporal de
bienes culturales entre ambos países.
</div>
<div style="text-align: justify;">
La presentación del libro en México también está pendiente. </div>
<br />
<a href="http://www.eluniversal.com.mx/cultura/70313.html" target="_blank">Viena </a><br />
<br />
<br />
<img alt="" id="imgNote" src="http://www.eluniversal.com.mx/img/2012/11/Cul/10-vie6colora49cuadros.jpg" title="" width="300" />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7195356060998052795.post-63999357208357260582012-12-31T13:33:00.001-08:002012-12-31T13:33:10.741-08:00Muestra INAH perro momificado de unos mil años de antigüedad <div style="text-align: justify;">
<b>Notimex : : México, nov. 14, 2012 : : </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) analizarán la momia de un perro encontrada en la Cueva de La Candelaria, en Coahuila,
ya que los restos de este cánido en estado de desecación representan el
único hallazgo de este tipo en la historia de la antropología mexicana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El animal de 42 centímetros de largo por
22 de alto, además de ser único en México se suma a las escasas momias
de este tipo en todo el mundo, debido a que sólo en países como Perú o
Egipto han encontrado algunos perros en condiciones similares, ya que el
espécimen encontrado en la zona de La Laguna parece estar echado sobre
su lado derecho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="Perro momificado" src="http://i2.esmas.com/2012/11/14/446458/perro-momificado-619x348.jpg" title="" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El arqueólogo Alejandro Bautista Valdespino
aseguró que dicho hallazgo genera expectativa sobre el conocimiento de
la arqueología del norte de México, ?pues por un lado refuerza la idea
de la colocación de perros como acompañantes dentro de
las tradiciones funerarias de los nómadas de esa región y, por el otro,
la posibilidad de domesticación de este animal?.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El INAH refirió que el descubrimiento del
cánido sucedió en 1953, cuando arqueólogos del INAH exploraban La
Candelaria, en la que además del animal encontraron cerca de 200 restos
humanos junto con otras cuatro mil piezas (bultos mortuorios,
herramientas, cuchillos, flechas, portaflechas, arcos, bolsas, canastos y
ornamentos).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque los especialistas aún no han definido la antigüedad del perro y los otros objetos encontrados, se calcula que tienen aproximadamente mil años,
pero en los próximos días mediante la prueba de carbono 14 establecerán
con mayor proximidad el periodo al que pertenecen, apuntó el Instituto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
?La momia del perro será el primer
elemento a analizar; se le harán radiografías para identificar lesiones,
patologías y quizá dilucidar la posible causa de muerte; además se le
realizarán estudios de ADN, mediciones de cráneo, huesos y dientes, para
determinar el tipo de especie y familia, y análisis de carbono 14 para
saber la fecha precisa de antigüedad?, informó el arqueólogo del INAH,
Isaac Aquino Toledo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una vez concluidos los análisis y
pruebas al perro y a los demás objetos encontrados en la Cueva de La
Candelaria, cerca de dos mil objetos serán exhibidos en el Museo
Regional de La Laguna, aunque todavía está por determinarse si el animal
formará parte de dicha exposición en La Comarca Lagunera.</div>
<br />
<a href="http://noticierostelevisa.esmas.com/nacional/525637/muestra-inah-perro-momificado-mil-anos-antigedad/" target="_blank"> Cueva de La Candelaria</a><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0